O profeta Ageu exerceu seu ministério por volta de 520 a.C., durante o reinado do rei persa Dario I, logo após o retorno dos judeus do exílio na Babilônia. Foi contemporâneo do profeta Zacarias e atuou nos dias do governador Zorobabel e do sumo sacerdote Josué. Sua missão principal foi incentivar o povo a retomar a reconstrução do Templo de Jerusalém, interrompida por cerca de dezesseis anos. Ageu ensina que colocar Deus em primeiro lugar traz bênçãos, enquanto negligenciar sua obra conduz à esterilidade espiritual e material.

1 - Deus envia Ageu para repreender o povo por reconstruir suas próprias casas enquanto o Templo permanecia em ruínas. As dificuldades econômicas e a seca eram consequência de terem colocado seus interesses acima da vontade de Deus. Após ouvirem a mensagem, Zorobabel, Davi → Salomão → ... → Jeconias (Joaquim) → Salatiel → Zorobabel, o líder político da restauração,  o sumo sacerdote Josué e todo o povo obedecem e retomam a reconstrução do Templo. O Senhor então os fortalece com a promessa: "Eu estou convosco."

Бог посылает Аггея обличить народ за то, что они строят свои дома, а Храм остаётся в развалинах. Экономические трудности и засуха стали следствием того, что люди поставили собственные интересы выше Божьей воли. Услышав пророчество, Зоровавель, первосвященник Иисус и весь народ повинуются Господу и возобновляют строительство Храма. Тогда Господь укрепляет их словами: «Я с вами».

God sends Haggai to rebuke the people for building their own houses while the Temple remained in ruins. Their economic hardship and drought were the result of putting personal interests before God's will. After hearing the prophet's message, Zerubbabel, High Priest Joshua, and all the people obey the Lord and resume rebuilding the Temple. God then strengthens them with the promise: "I am with you."

Dio invia Aggeo a rimproverare il popolo perché costruiva le proprie case mentre il Tempio rimaneva in rovina. Le difficoltà economiche e la siccità erano la conseguenza dell'aver anteposto i propri interessi alla volontà di Dio. Dopo aver ascoltato il messaggio del profeta, Zorobabele, il sommo sacerdote Giosuè e tutto il popolo obbediscono al Signore e riprendono la ricostruzione del Tempio. Il Signore li incoraggia con la promessa: «Io sono con voi».

Dieu envoie Aggée pour reprendre le peuple qui reconstruisait ses propres maisons tandis que le Temple demeurait en ruines. Les difficultés économiques et la sécheresse étaient la conséquence d'avoir placé leurs intérêts avant la volonté de Dieu. Après avoir entendu le message du prophète, Zorobabel, le grand prêtre Josué et tout le peuple obéissent au Seigneur et reprennent la reconstruction du Temple. Le Seigneur les encourage en disant : «Je suis avec vous.»

Dios envía a Ageo para reprender al pueblo por construir sus propias casas mientras el Templo permanecía en ruinas. Las dificultades económicas y la sequía eran consecuencia de haber puesto sus propios intereses por encima de la voluntad de Dios. Después de escuchar el mensaje del profeta, Zorobabel, el sumo sacerdote Josué y todo el pueblo obedecen al Señor y reanudan la reconstrucción del Templo. Entonces el Señor los fortalece con la promesa: «Yo estoy con vosotros.»

Gott sendet Haggai, um das Volk zurechtzuweisen, weil es seine eigenen Häuser baute, während der Tempel in Trümmern lag. Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten und die Dürre waren die Folge davon, dass die Menschen ihre eigenen Interessen über den Willen Gottes stellten. Nachdem sie die Botschaft des Propheten gehört hatten, gehorchen Serubbabel, der Hohepriester Jeschua und das ganze Volk dem Herrn und setzen den Wiederaufbau des Tempels fort. Der Herr stärkt sie mit der Verheißung: „Ich bin mit euch.“

2 - Deus anima o povo que se entristecia por ver o novo Templo menos grandioso que o de Salomão, prometendo que a glória desta última casa seria maior do que a da primeira, pois Ele estaria presente e concederia a paz. O Senhor ensina que a santidade não se transmite automaticamente, mas a impureza sim, chamando o povo à conversão. Por fim, Deus reafirma sua escolha de Zorobabel, chamando-o de seu servo e comparando-o a um anel de selar, sinal de autoridade e da fidelidade à promessa feita à casa de Davi.

Бог ободряет народ, который скорбел, видя, что новый Храм уступает по величию храму Соломона. Он обещает, что слава этого последнего Храма будет больше прежнего, потому что Сам Господь пребудет с народом и дарует мир. Затем Господь учит, что святость не передаётся сама собой, а нечистота распространяется легко, призывая народ к обращению. Наконец, Бог вновь избирает Зоровавеля, называя его Своим слугой и сравнивая с печатью-перстнем, символом власти и верности обещанию, данному дому Давида.

God encourages the people, who were discouraged because the new Temple seemed less magnificent than Solomon's. He promises that the glory of this latter house will be greater than the former, for His presence will be there and He will grant peace. The Lord teaches that holiness is not transferred automatically, while impurity is, calling the people to repentance. Finally, God confirms His choice of Zerubbabel, calling him His servant and making him like a signet ring, a symbol of authority and His faithfulness to the house of David.

Dio incoraggia il popolo, che era scoraggiato perché il nuovo Tempio sembrava meno maestoso di quello di Salomone. Egli promette che la gloria di questo ultimo Tempio sarà più grande della prima, poiché la sua presenza porterà pace. Il Signore insegna inoltre che la santità non si trasmette automaticamente, mentre l'impurità sì, invitando il popolo alla conversione. Infine conferma la sua scelta di Zorobabele, chiamandolo suo servo e paragonandolo a un anello con sigillo, simbolo di autorità e della fedeltà di Dio alla casa di Davide.

Dieu encourage le peuple, découragé parce que le nouveau Temple paraissait moins glorieux que celui de Salomon. Il promet que la gloire de cette dernière Maison sera plus grande que celle de la première, car sa présence y apportera la paix. Le Seigneur enseigne aussi que la sainteté ne se transmet pas automatiquement, tandis que l'impureté se propage facilement, appelant le peuple à la conversion. Enfin, Dieu confirme son choix de Zorobabel, qu'il appelle son serviteur et compare à un anneau de sceau, symbole d'autorité et de fidélité envers la maison de David.

Dios anima al pueblo, que estaba desalentado porque el nuevo Templo parecía menos glorioso que el de Salomón. Promete que la gloria de esta última Casa será mayor que la de la primera, porque su presencia traerá paz. El Señor también enseña que la santidad no se transmite automáticamente, mientras que la impureza sí, llamando al pueblo a la conversión. Finalmente, Dios confirma su elección de Zorobabel, llamándolo su siervo y comparándolo con un anillo de sellar, símbolo de autoridad y de fidelidad a la casa de David.

Gott ermutigt das Volk, das entmutigt war, weil der neue Tempel weniger prächtig erschien als der Tempel Salomos. Er verheißt, dass die Herrlichkeit dieses letzten Hauses größer sein wird als die des ersten, denn seine Gegenwart wird Frieden schenken. Der Herr lehrt außerdem, dass Heiligkeit sich nicht automatisch überträgt, Unreinheit jedoch schon, und ruft das Volk zur Umkehr auf. Schließlich bestätigt Gott seine Erwählung Serubbabels, nennt ihn seinen Knecht und macht ihn zu einem Siegelring, dem Zeichen göttlicher Autorität und der Treue Gottes zum Haus Davids.