O Livro da Sabedoria (Sabedoria de Salomão) é um dos livros sapienciais do Antigo Testamento e, na tradição católica, faz parte dos livros deuterocanônicos. Data: provavelmente foi escrito entre 50 a.C. e 30 a.C., no período helenístico, portanto pouco antes do nascimento de Jesus.Local provável: Alexandria, no Egito, onde havia uma grande comunidade judaica de língua grega.Autor: o livro se apresenta literariamente como sendo de Salomão, mas a maioria dos estudiosos entende que foi escrito por um judeu anônimo, séculos depois de Salomão.Idioma original: grego, diferentemente de muitos outros livros do Antigo Testamento escritos originalmente em hebraico.Tema principal: a Sabedoria divina como caminho para a justiça, a vida e a verdadeira felicidade.Também aborda a imortalidade da alma, a justiça de Deus, o destino dos justos e dos ímpios, a origem da idolatria e a ação de Deus na história de Israel.
Em uma frase:
Sabedoria ensina que a verdadeira vida consiste em buscar a sabedoria que vem de Deus, viver com justiça e confiar que a morte não é o fim dos justos.
1 - Sabedoria 1 ensina que buscar Deus exige justiça, sinceridade e pureza de coração; a Sabedoria e o Espírito de Deus permanecem nos que rejeitam o mal, enquanto a injustiça e o pecado conduzem à morte.
Премудрость 1 учит, что поиск Бога требует справедливости, искренности и чистоты сердца; Премудрость и Дух Божий пребывают в тех, кто отвергает зло, тогда как несправедливость и грех ведут к смерти.
Wisdom 1 teaches that seeking God requires justice, sincerity, and purity of heart; Wisdom and the Spirit of God remain with those who reject evil, while injustice and sin lead to death.
Sapienza 1 insegna che cercare Dio richiede giustizia, sincerità e purezza di cuore; la Sapienza e lo Spirito di Dio dimorano in coloro che rifiutano il male, mentre l’ingiustizia e il peccato conducono alla morte.
Sagesse 1 enseigne que chercher Dieu exige justice, sincérité et pureté du cœur ; la Sagesse et l’Esprit de Dieu demeurent en ceux qui rejettent le mal, tandis que l’injustice et le péché conduisent à la mort.
Sabiduría 1 enseña que buscar a Dios exige justicia, sinceridad y pureza de corazón; la Sabiduría y el Espíritu de Dios permanecen en quienes rechazan el mal, mientras que la injusticia y el pecado conducen a la muerte.
Weisheit 1 lehrt, dass die Suche nach Gott Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit und ein reines Herz verlangt; die Weisheit und der Geist Gottes bleiben bei denen, die das Böse ablehnen, während Ungerechtigkeit und Sünde zum Tod führen.
2 - Sabedoria 2 contrasta os ímpios, que veem a vida como breve e desejam aproveitar sua beleza primaveril antes que desapareça, com os justos, que confiam em Deus e esperam a vida incorruptível. Os ímpios rejeitam a justiça e perseguem o justo, mas Deus criou o ser humano para a vida, enquanto a morte entrou no mundo pela ação do mal.
Премудрость 2 противопоставляет нечестивых, которые считают жизнь краткой и хотят наслаждаться её весенней красотой, пока она не исчезла, праведным, которые доверяют Богу и надеются на нетленную жизнь. Нечестивые отвергают справедливость и преследуют праведника, но Бог создал человека для жизни, а смерть вошла в мир через действие зла.
Wisdom 2 contrasts the wicked, who see life as short and wish to enjoy its spring-like beauty before it fades, with the righteous, who trust in God and hope for incorruptible life. The wicked reject justice and persecute the righteous, but God created humanity for life, while death entered the world through the action of evil.
Sapienza 2 contrappone gli empi, che considerano la vita breve e vogliono godere della sua bellezza primaverile prima che svanisca, ai giusti, che confidano in Dio e sperano nella vita incorruttibile. Gli empi rifiutano la giustizia e perseguitano il giusto, ma Dio ha creato l’uomo per la vita, mentre la morte è entrata nel mondo attraverso l’azione del male.
Sagesse 2 oppose les impies, qui considèrent la vie comme brève et veulent profiter de sa beauté printanière avant qu’elle ne disparaisse, aux justes, qui font confiance à Dieu et espèrent la vie incorruptible. Les impies rejettent la justice et persécutent le juste, mais Dieu a créé l’être humain pour la vie, tandis que la mort est entrée dans le monde par l’action du mal.
Sabiduría 2 contrapone a los impíos, que consideran la vida breve y quieren disfrutar de su belleza primaveral antes de que desaparezca, con los justos, que confían en Dios y esperan una vida incorruptible. Los impíos rechazan la justicia y persiguen al justo, pero Dios creó al ser humano para la vida, mientras que la muerte entró en el mundo por acción del mal.
Weisheit 2 stellt die Gottlosen, die das Leben für kurz halten und seine frühlingshafte Schönheit genießen wollen, bevor sie vergeht, den Gerechten gegenüber, die auf Gott vertrauen und auf ein unvergängliches Leben hoffen. Die Gottlosen lehnen die Gerechtigkeit ab und verfolgen den Gerechten; doch Gott hat den Menschen zum Leben geschaffen, während der Tod durch das Wirken des Bösen in die Welt kam.
3 - Português: Sabedoria 3 ensina que as almas dos justos estão nas mãos de Deus e que sua morte não é destruição, mas passagem para a paz e a imortalidade. Mesmo que pareçam sofrer e morrer aos olhos dos homens, Deus os prova e os recebe como oferta; os ímpios, porém, receberão as consequências de sua injustiça.
Премудрость 3 учит, что души праведных находятся в руках Божиих и что их смерть — не уничтожение, а переход к миру и бессмертию. Хотя людям кажется, что они страдают и погибают, Бог испытывает их и принимает их как жертву; нечестивые же понесут последствия своей несправедливости.
Wisdom 3 teaches that the souls of the righteous are in God’s hands and that their death is not destruction, but a passage to peace and immortality. Though they may seem to suffer and die in the eyes of men, God tests them and receives them as an offering; the wicked, however, will face the consequences of their injustice.
Sapienza 3 insegna che le anime dei giusti sono nelle mani di Dio e che la loro morte non è distruzione, ma passaggio alla pace e all’immortalità. Anche se agli occhi degli uomini sembrano soffrire e morire, Dio li mette alla prova e li accoglie come offerta; gli empi, invece, subiranno le conseguenze della loro ingiustizia.
Sagesse 3 enseigne que les âmes des justes sont entre les mains de Dieu et que leur mort n’est pas une destruction, mais un passage vers la paix et l’immortalité. Même s’ils semblent souffrir et mourir aux yeux des hommes, Dieu les éprouve et les accueille comme une offrande ; les impies, eux, subiront les conséquences de leur injustice.
Sabiduría 3 enseña que las almas de los justos están en las manos de Dios y que su muerte no es destrucción, sino paso hacia la paz y la inmortalidad. Aunque parezcan sufrir y morir ante los ojos de los hombres, Dios los prueba y los recibe como ofrenda; los impíos, en cambio, sufrirán las consecuencias de su injusticia.
Weisheit 3 lehrt, dass die Seelen der Gerechten in Gottes Hand sind und dass ihr Tod keine Vernichtung, sondern ein Übergang zu Frieden und Unsterblichkeit ist. Auch wenn sie in den Augen der Menschen zu leiden und zu sterben scheinen, prüft Gott sie und nimmt sie als Opfer an; die Gottlosen aber werden die Folgen ihrer Ungerechtigkeit tragen.
4 - Sabedoria 4 mostra que a virtude vale mais que a descendência e a longa vida. A CANÍCIE (canizie) verdadeira não depende do número de anos, mas da sabedoria, da pureza e de uma vida justa; por isso, o justo, mesmo morrendo jovem, pode alcançar a maturidade espiritual e encontrar descanso junto de Deus.
Премудрость 4 показывает, что добродетель ценнее потомства и долгой жизни. Истинная СЕДИНА (canizie) определяется не количеством лет, а мудростью, чистотой и праведной жизнью; поэтому праведник, даже умерев молодым, может достичь духовной зрелости и обрести покой у Бога.
Wisdom 4 shows that virtue is more valuable than descendants and long life. True OLD AGE (canizie) is not measured by the number of years, but by wisdom, purity, and a just life; therefore, even one who dies young can attain spiritual maturity and find rest with God.
Sapienza 4 mostra che la virtù vale più della discendenza e della lunga vita. La vera CANIZIE non dipende dal numero degli anni, ma dalla sapienza, dalla purezza e da una vita giusta; perciò il giusto, anche morendo giovane, può raggiungere la maturità spirituale e trovare riposo presso Dio.
Sagesse 4 montre que la vertu vaut plus que la descendance et une longue vie. La véritable CANICIE ne dépend pas du nombre des années, mais de la sagesse, de la pureté et d’une vie juste ; ainsi, même celui qui meurt jeune peut atteindre la maturité spirituelle et trouver le repos auprès de Dieu.
Sabiduría 4 muestra que la virtud vale más que la descendencia y una larga vida. La verdadera CANICIE no depende del número de años, sino de la sabiduría, la pureza y una vida justa; por eso, quien muere joven puede alcanzar la madurez espiritual y encontrar descanso junto a Dios.
Weisheit 4 zeigt, dass Tugend wertvoller ist als Nachkommen und ein langes Leben. Das wahre ALTER (canizie) hängt nicht von der Zahl der Jahre ab, sondern von Weisheit, Reinheit und einem gerechten Leben; daher kann auch jemand, der jung stirbt, geistige Reife erlangen und bei Gott Ruhe finden.
5 - Sabedoria 5 apresenta o contraste entre o destino dos justos e dos ímpios: os justos estarão diante de Deus com confiança, enquanto os ímpios reconhecerão tarde demais o erro de sua vida. Aquilo que parecia ser sofrimento para o justo revela-se esperança e recompensa, enquanto a riqueza, o poder e os prazeres dos ímpios desaparecem como sombra.
Премудрость 5 показывает противоположную судьбу праведных и нечестивых: праведные предстанут перед Богом с уверенностью, а нечестивые слишком поздно осознают ошибочность своей жизни. То, что казалось страданием праведника, оказывается надеждой и наградой, тогда как богатство, власть и удовольствия нечестивых исчезают, как тень.
Wisdom 5 contrasts the destiny of the righteous and the wicked: the righteous will stand confidently before God, while the wicked will recognize their error too late. What seemed to be suffering for the righteous becomes hope and reward, while the wealth, power, and pleasures of the wicked disappear like a shadow.
Sapienza 5 presenta il contrasto tra il destino dei giusti e degli empi: i giusti staranno davanti a Dio con fiducia, mentre gli empi riconosceranno troppo tardi l’errore della loro vita. Ciò che sembrava sofferenza per il giusto si rivela speranza e ricompensa, mentre ricchezza, potere e piaceri degli empi svaniscono come un’ombra.
Sagesse 5 présente le contraste entre le destin des justes et des impies : les justes se tiendront avec assurance devant Dieu, tandis que les impies reconnaîtront trop tard leur erreur. Ce qui semblait être une souffrance pour le juste devient espérance et récompense, tandis que la richesse, le pouvoir et les plaisirs des impies disparaissent comme une ombre.
Sabiduría 5 presenta el contraste entre el destino de los justos y los impíos: los justos estarán ante Dios con confianza, mientras que los impíos reconocerán demasiado tarde su error. Lo que parecía sufrimiento para el justo se convierte en esperanza y recompensa, mientras que la riqueza, el poder y los placeres de los impíos desaparecen como una sombra.
Weisheit 5 stellt das Schicksal der Gerechten und Gottlosen gegenüber: Die Gerechten werden zuversichtlich vor Gott stehen, während die Gottlosen ihren Irrtum zu spät erkennen. Was für den Gerechten wie Leiden erschien, wird zu Hoffnung und Lohn, während Reichtum, Macht und Vergnügen der Gottlosen wie ein Schatten verschwinden.
6 - Sabedoria 6 exalta a Sabedoria como dom de Deus, superior ao poder, à riqueza e à autoridade. Os governantes são chamados a buscar a justiça e a aprender, pois quem ama a Sabedoria encontra nela luz, incorruptibilidade e verdadeira realeza.
Премудрость 6 возвышает Премудрость как дар Божий, превосходящий власть, богатство и авторитет. Правители призваны искать справедливость и учиться, потому что любящий Премудрость находит в ней свет, нетление и истинное царство.
Wisdom 6 exalts Wisdom as a gift from God, greater than power, wealth, and authority. Rulers are called to seek justice and learn, because those who love Wisdom find in her light, incorruptibility, and true kingship.
Sapienza 6 esalta la Sapienza come dono di Dio, superiore al potere, alla ricchezza e all’autorità. I governanti sono chiamati a cercare la giustizia e a imparare, perché chi ama la Sapienza trova in essa luce, incorruttibilità e vera regalità.
Sagesse 6 exalte la Sagesse comme don de Dieu, supérieure au pouvoir, à la richesse et à l’autorité. Les dirigeants sont appelés à rechercher la justice et à apprendre, car celui qui aime la Sagesse trouve en elle la lumière, l’incorruptibilité et la véritable royauté.
Sabiduría 6 exalta la Sabiduría como don de Dios, superior al poder, la riqueza y la autoridad. Los gobernantes están llamados a buscar la justicia y aprender, porque quien ama la Sabiduría encuentra en ella luz, incorruptibilidad y verdadera realeza.
Weisheit 6 preist die Weisheit als Gabe Gottes, die größer ist als Macht, Reichtum und Autorität. Die Herrschenden sind aufgerufen, Gerechtigkeit zu suchen und zu lernen, denn wer die Weisheit liebt, findet in ihr Licht, Unvergänglichkeit und wahres Königtum.
7 - Sabedoria 7 mostra que a Sabedoria é superior às riquezas, ao poder, à saúde e à beleza, pois dela vêm o conhecimento e a compreensão de toda a criação. O autor reconhece que também é um homem mortal e pede a Deus a Sabedoria, que é descrita como pura, inteligente, santa e amiga dos seres humanos.
Премудрость 7 показывает, что Премудрость выше богатства, власти, здоровья и красоты, потому что от неё происходят знание и понимание всего творения. Автор признаёт себя смертным человеком и просит у Бога Премудрость, описанную как чистая, разумная, святая и человеколюбивая.
Wisdom 7 shows that Wisdom is greater than wealth, power, health, and beauty, because from her come knowledge and understanding of creation. The author recognizes that he is mortal and asks God for Wisdom, described as pure, intelligent, holy, and loving toward humanity.
Sapienza 7 mostra che la Sapienza è superiore alla ricchezza, al potere, alla salute e alla bellezza, perché da essa provengono la conoscenza e la comprensione della creazione. L’autore riconosce di essere un uomo mortale e chiede a Dio la Sapienza, descritta come pura, intelligente, santa e amica degli uomini.
Sagesse 7 montre que la Sagesse est supérieure à la richesse, au pouvoir, à la santé et à la beauté, car d’elle viennent la connaissance et la compréhension de la création. L’auteur reconnaît qu’il est un homme mortel et demande à Dieu la Sagesse, décrite comme pure, intelligente, sainte et amie des êtres humains.
Sabiduría 7 muestra que la Sabiduría es superior a la riqueza, al poder, a la salud y a la belleza, porque de ella proceden el conocimiento y la comprensión de la creación. El autor reconoce que es un hombre mortal y pide a Dios la Sabiduría, descrita como pura, inteligente, santa y amiga de los seres humanos.
Weisheit 7 zeigt, dass die Weisheit größer ist als Reichtum, Macht, Gesundheit und Schönheit, denn aus ihr kommen Erkenntnis und Verständnis der Schöpfung. Der Verfasser erkennt sich als sterblichen Menschen und bittet Gott um die Weisheit, die als rein, vernünftig, heilig und menschenfreundlich beschrieben wird.
8 - Sabedoria 8 apresenta a Sabedoria como companheira da vida, mais valiosa que riquezas, beleza e poder. Quem a ama recebe prudência, conhecimento e amizade com Deus; ela conduz o ser humano a uma vida ordenada, justa e feliz.
Премудрость 8 представляет Премудрость как спутницу жизни, более ценную, чем богатство, красота и власть. Тот, кто любит её, получает благоразумие, знание и дружбу с Богом; она ведёт человека к упорядоченной, справедливой и счастливой жизни.
Wisdom 8 presents Wisdom as the companion of life, more valuable than wealth, beauty, and power. Those who love her receive prudence, knowledge, and friendship with God; she leads humanity toward an ordered, just, and happy life.
Sapienza 8 presenta la Sapienza come compagna della vita, più preziosa della ricchezza, della bellezza e del potere. Chi la ama riceve prudenza, conoscenza e amicizia con Dio; essa conduce l’uomo verso una vita ordinata, giusta e felice.
Sagesse 8 présente la Sagesse comme compagne de la vie, plus précieuse que la richesse, la beauté et le pouvoir. Celui qui l’aime reçoit prudence, connaissance et amitié avec Dieu ; elle conduit l’être humain vers une vie ordonnée, juste et heureuse.
Sabiduría 8 presenta la Sabiduría como compañera de la vida, más valiosa que la riqueza, la belleza y el poder. Quien la ama recibe prudencia, conocimiento y amistad con Dios; ella conduce al ser humano hacia una vida ordenada, justa y feliz.
Weisheit 8 stellt die Weisheit als Begleiterin des Lebens dar, wertvoller als Reichtum, Schönheit und Macht. Wer sie liebt, erhält Klugheit, Erkenntnis und Freundschaft mit Gott; sie führt den Menschen zu einem geordneten, gerechten und glücklichen Leben.
9 - Sabedoria 9 é uma oração pedindo a Deus a Sabedoria para governar e discernir corretamente. O ser humano é limitado e, sem a Sabedoria divina, não consegue compreender plenamente os desígnios de Deus; por isso, a Sabedoria é apresentada como guia das ações e caminho para conhecer o que agrada ao Senhor.
Премудрость 9 — это молитва о даровании Божией Премудрости для правильного управления и рассуждения. Человек ограничен и без Божественной Премудрости не может полностью понять замыслы Бога; поэтому Премудрость представлена как руководство поступками и путь к познанию того, что угодно Господу.
Wisdom 9 is a prayer asking God for Wisdom to govern and discern rightly. Human beings are limited and, without divine Wisdom, cannot fully understand God’s purposes; therefore, Wisdom is presented as the guide of actions and the way to know what pleases the Lord.
Sapienza 9 è una preghiera per chiedere a Dio la Sapienza necessaria per governare e discernere correttamente. L’uomo è limitato e senza la Sapienza divina non può comprendere pienamente i disegni di Dio; perciò la Sapienza è presentata come guida delle azioni e via per conoscere ciò che è gradito al Signore.
Sagesse 9 est une prière demandant à Dieu la Sagesse pour gouverner et discerner correctement. L’être humain est limité et, sans la Sagesse divine, il ne peut comprendre pleinement les desseins de Dieu ; ainsi, la Sagesse est présentée comme guide des actions et chemin pour connaître ce qui plaît au Seigneur.
Sabiduría 9 es una oración pidiendo a Dios la Sabiduría para gobernar y discernir correctamente. El ser humano es limitado y, sin la Sabiduría divina, no puede comprender plenamente los designios de Dios; por eso, la Sabiduría es presentada como guía de las acciones y camino para conocer lo que agrada al Señor.
Weisheit 9 ist ein Gebet um Gottes Weisheit, damit der Mensch richtig regieren und urteilen kann. Der Mensch ist begrenzt und kann ohne die göttliche Weisheit Gottes Pläne nicht vollständig verstehen; deshalb wird die Weisheit als Führung des Handelns und als Weg zur Erkenntnis dessen dargestellt, was dem Herrn gefällt.
10 - Sabedoria 10 mostra a Sabedoria como guia da história humana: desde Adão, ela protege, orienta e liberta os justos, conduzindo-os através das dificuldades e afastando-os do pecado. Ela aparece como força divina que transforma a experiência humana em caminho de salvação.
Премудрость 10 показывает Премудрость как проводника человеческой истории: начиная с Адама, она защищает, направляет и освобождает праведных, проводя их через испытания и удаляя от греха. Она является Божественной силой, превращающей человеческий опыт в путь спасения.
Wisdom 10 presents Wisdom as the guide of human history: from Adam onward, she protects, guides, and delivers the righteous, leading them through difficulties and away from sin. She appears as a divine power that transforms human experience into a path of salvation.
Sapienza 10 presenta la Sapienza come guida della storia umana: da Adamo, essa protegge, guida e libera i giusti, conducendoli attraverso le difficoltà e allontanandoli dal peccato. Essa appare come una forza divina che trasforma l’esperienza umana in un cammino di salvezza.
Sagesse 10 présente la Sagesse comme guide de l’histoire humaine : depuis Adam, elle protège, guide et délivre les justes, les conduisant à travers les difficultés et les éloignant du péché. Elle apparaît comme une force divine qui transforme l’expérience humaine en chemin de salut.
Sabiduría 10 presenta a la Sabiduría como guía de la historia humana: desde Adán, protege, guía y libera a los justos, conduciéndolos a través de las dificultades y alejándolos del pecado. Aparece como una fuerza divina que transforma la experiencia humana en camino de salvación.
Weisheit 10 zeigt die Weisheit als Führerin der Menschheitsgeschichte: Seit Adam beschützt, führt und befreit sie die Gerechten, geleitet sie durch Schwierigkeiten und hält sie vom Bösen fern. Sie erscheint als göttliche Kraft, die menschliche Erfahrungen in einen Weg des Heils verwandelt.
11 - Sabedoria 11 mostra como Deus conduz e protege Israel no deserto, fazendo com que água e alimento sejam sinais de sua providência. O capítulo também apresenta a justiça divina: Deus pode punir, mas age com misericórdia e medida, dando ao pecador oportunidade de se arrepender.
Премудрость 11 показывает, как Бог ведёт и защищает Израиль в пустыне, делая воду и пищу знаками Своего промысла. Глава также представляет Божественную справедливость: Бог может наказывать, но действует с милосердием и мерой, давая грешнику возможность раскаяться.
Wisdom 11 shows how God guides and protects Israel in the wilderness, making water and food signs of his providence. The chapter also presents divine justice: God may punish, but acts with mercy and measure, giving sinners an opportunity to repent.
Sapienza 11 mostra come Dio guida e protegge Israele nel deserto, facendo dell’acqua e del cibo segni della sua provvidenza. Il capitolo presenta anche la giustizia divina: Dio può punire, ma agisce con misericordia e misura, offrendo al peccatore la possibilità di convertirsi.
Sagesse 11 montre comment Dieu guide et protège Israël dans le désert, faisant de l’eau et de la nourriture des signes de sa providence. Le chapitre présente aussi la justice divine : Dieu peut punir, mais agit avec miséricorde et mesure, donnant au pécheur la possibilité de se repentir.
Sabiduría 11 muestra cómo Dios guía y protege a Israel en el desierto, haciendo del agua y del alimento signos de su providencia. El capítulo presenta también la justicia divina: Dios puede castigar, pero actúa con misericordia y medida, dando al pecador la oportunidad de arrepentirse.
Weisheit 11 zeigt, wie Gott Israel in der Wüste führt und beschützt, wobei Wasser und Nahrung Zeichen seiner Vorsehung sind. Das Kapitel zeigt auch die göttliche Gerechtigkeit: Gott kann strafen, handelt aber mit Barmherzigkeit und Maß und gibt dem Sünder die Möglichkeit zur Umkehr.
12 - Sabedoria 12 destaca a misericórdia de Deus: mesmo ao punir os povos pecadores, Deus age com paciência e oferece tempo para o arrependimento. Sua justiça não é vingança, mas busca a conversão, mostrando que o poder divino se manifesta também na compaixão.
Премудрость 12 подчёркивает милосердие Бога: даже наказывая грешные народы, Бог действует терпеливо и даёт время для покаяния. Его справедливость — не месть, а стремление к обращению, показывающее, что Божественная сила проявляется также в сострадании.
Wisdom 12 emphasizes God’s mercy: even when judging sinful peoples, God acts patiently and gives them time to repent. His justice is not revenge but seeks conversion, showing that divine power is also revealed through compassion.
Sapienza 12 sottolinea la misericordia di Dio: anche quando giudica i popoli peccatori, Dio agisce con pazienza e concede tempo per il pentimento. La sua giustizia non è vendetta, ma mira alla conversione, mostrando che la potenza divina si manifesta anche nella compassione.
Sagesse 12 souligne la miséricorde de Dieu : même lorsqu’il juge les peuples pécheurs, Dieu agit avec patience et leur accorde du temps pour se repentir. Sa justice n’est pas une vengeance, mais recherche la conversion, montrant que la puissance divine se manifeste aussi dans la compassion.
Sabiduría 12 destaca la misericordia de Dios: incluso al juzgar a los pueblos pecadores, Dios actúa con paciencia y les concede tiempo para arrepentirse. Su justicia no es venganza, sino que busca la conversión, mostrando que el poder divino también se manifiesta en la compasión.
Weisheit 12 betont die Barmherzigkeit Gottes: Auch wenn Gott sündige Völker richtet, handelt er geduldig und gibt ihnen Zeit zur Umkehr. Seine Gerechtigkeit ist keine Rache, sondern zielt auf Umkehr und zeigt, dass sich göttliche Macht auch in Mitgefühl offenbart.
13 - Sabedoria 13 ensina que a criação conduz ao conhecimento de Deus: pela beleza e grandeza das coisas visíveis, o ser humano pode reconhecer o Criador. O erro está em deter-se na criatura e não alcançar aquele que a criou, chegando assim à idolatria.
Премудрость 13 учит, что творение ведёт к познанию Бога: через красоту и величие видимых вещей человек может познать Творца. Ошибка состоит в том, чтобы остановиться на творении и не достичь Того, кто его создал, впадая таким образом в идолопоклонство.
Wisdom 13 teaches that creation leads to knowledge of God: through the beauty and greatness of visible things, human beings can recognize the Creator. The error is to stop at the creature instead of reaching the One who created it, thus falling into idolatry.
Sapienza 13 insegna che la creazione conduce alla conoscenza di Dio: attraverso la bellezza e la grandezza delle cose visibili, l’uomo può riconoscere il Creatore. L’errore consiste nel fermarsi alla creatura senza arrivare a Colui che l’ha creata, cadendo così nell’idolatria.
Sagesse 13 enseigne que la création conduit à la connaissance de Dieu : par la beauté et la grandeur des choses visibles, l’être humain peut reconnaître le Créateur. L’erreur consiste à s’arrêter à la créature sans atteindre Celui qui l’a créée, tombant ainsi dans l’idolâtrie.
Sabiduría 13 enseña que la creación conduce al conocimiento de Dios: por la belleza y grandeza de las cosas visibles, el ser humano puede reconocer al Creador. El error consiste en detenerse en la criatura sin llegar a Aquel que la creó, cayendo así en la idolatría.
Weisheit 13 lehrt, dass die Schöpfung zur Erkenntnis Gottes führt: Durch die Schönheit und Größe der sichtbaren Dinge kann der Mensch den Schöpfer erkennen. Der Fehler besteht darin, bei der Schöpfung stehenzubleiben und nicht zu dem zu gelangen, der sie geschaffen hat, wodurch man in den Götzendienst fällt.
14 - Sabedoria 14 contrasta a providência de Deus com a idolatria: Deus é reconhecido como Criador e guia da história, enquanto os ídolos são obras humanas que não podem salvar. A idolatria nasce quando o ser humano transforma a criatura em objeto de adoração, afastando-se da verdade e produzindo desordem moral.
Премудрость 14 противопоставляет Божественное провидение идолопоклонству: Бог является Творцом и направляет историю, тогда как идолы — человеческие изделия, неспособные спасти. Идолопоклонство возникает, когда человек превращает творение в объект поклонения, удаляясь от истины и порождая нравственное беспорядочие.
Wisdom 14 contrasts God’s providence with idolatry: God is recognized as Creator and guide of history, while idols are human-made objects that cannot save. Idolatry arises when people turn created things into objects of worship, moving away from truth and producing moral disorder.
Sapienza 14 contrappone la provvidenza di Dio all’idolatria: Dio è riconosciuto come Creatore e guida della storia, mentre gli idoli sono opere umane incapaci di salvare. L’idolatria nasce quando l’uomo trasforma la creatura in oggetto di culto, allontanandosi dalla verità e generando disordine morale.
Sagesse 14 oppose la providence de Dieu à l’idolâtrie : Dieu est reconnu comme Créateur et guide de l’histoire, tandis que les idoles sont des œuvres humaines incapables de sauver. L’idolâtrie naît lorsque l’être humain transforme la créature en objet de culte, s’éloignant de la vérité et produisant un désordre moral.
Sabiduría 14 contrapone la providencia de Dios a la idolatría: Dios es reconocido como Creador y guía de la historia, mientras que los ídolos son obras humanas incapaces de salvar. La idolatría nace cuando el ser humano transforma la criatura en objeto de culto, alejándose de la verdad y produciendo desorden moral.
Weisheit 14 stellt die Vorsehung Gottes dem Götzendienst gegenüber: Gott ist der Schöpfer und Führer der Geschichte, während Götzen menschliche Werke sind, die nicht retten können. Götzendienst entsteht, wenn der Mensch Geschaffenes zum Gegenstand der Verehrung macht, sich von der Wahrheit entfernt und moralische Unordnung hervorbringt.
15 - Sabedoria 15 destaca que Deus é bom, justo e misericordioso, enquanto os ídolos são obras humanas sem vida e sem poder. Quem conhece o Criador não deve adorar aquilo que foi criado; a verdadeira sabedoria está em reconhecer Deus como fonte da vida e da justiça.
Премудрость 15 подчёркивает, что Бог благ, справедлив и милосерден, тогда как идолы — безжизненные человеческие изделия, лишённые силы. Тот, кто знает Творца, не должен поклоняться созданному; истинная мудрость состоит в признании Бога источником жизни и справедливости.
Wisdom 15 emphasizes that God is good, just, and merciful, while idols are lifeless human creations without power. Those who know the Creator should not worship what has been created; true wisdom lies in recognizing God as the source of life and justice.
Sapienza 15 sottolinea che Dio è buono, giusto e misericordioso, mentre gli idoli sono opere umane senza vita e senza potere. Chi conosce il Creatore non deve adorare ciò che è stato creato; la vera sapienza consiste nel riconoscere Dio come fonte della vita e della giustizia.
Sagesse 15 souligne que Dieu est bon, juste et miséricordieux, tandis que les idoles sont des œuvres humaines sans vie et sans pouvoir. Celui qui connaît le Créateur ne doit pas adorer ce qui a été créé ; la véritable sagesse consiste à reconnaître Dieu comme source de la vie et de la justice.
Sabiduría 15 destaca que Dios es bueno, justo y misericordioso, mientras que los ídolos son obras humanas sin vida y sin poder. Quien conoce al Creador no debe adorar lo creado; la verdadera sabiduría consiste en reconocer a Dios como fuente de la vida y la justicia.
Weisheit 15 betont, dass Gott gut, gerecht und barmherzig ist, während Götzen leblose menschliche Werke ohne Macht sind. Wer den Schöpfer kennt, soll nicht das Geschaffene anbeten; wahre Weisheit besteht darin, Gott als Quelle des Lebens und der Gerechtigkeit anzuerkennen.
16 - Sabedoria 16 mostra que Deus pode usar a própria criação para corrigir e salvar: enquanto os ímpios são castigados por seus erros, Israel é educado pela misericórdia. O capítulo destaca que não é o alimento ou o remédio material que salva, mas a palavra e a providência de Deus, que sustentam a vida.
Премудрость 16 показывает, что Бог может использовать само творение, чтобы исправлять и спасать: нечестивые получают наказание за свои ошибки, а Израиль воспитывается милосердием. Глава подчёркивает, что спасает не пища или материальное лекарство, а слово и промысл Божий, поддерживающие жизнь.
Wisdom 16 shows that God can use creation itself to correct and save: while the wicked are punished for their errors, Israel is educated through mercy. The chapter emphasizes that it is not food or material medicine that saves, but God’s word and providence, which sustain life.
Sapienza 16 mostra che Dio può usare la creazione stessa per correggere e salvare: mentre gli empi sono puniti per i loro errori, Israele viene educato attraverso la misericordia. Il capitolo sottolinea che non sono il cibo o la medicina materiale a salvare, ma la parola e la provvidenza di Dio, che sostengono la vita.
Sagesse 16 montre que Dieu peut utiliser la création elle-même pour corriger et sauver : tandis que les impies sont punis pour leurs erreurs, Israël est éduqué par la miséricorde. Le chapitre souligne que ce ne sont ni la nourriture ni le remède matériel qui sauvent, mais la parole et la providence de Dieu, qui soutiennent la vie.
Sabiduría 16 muestra que Dios puede usar la creación misma para corregir y salvar: mientras los impíos son castigados por sus errores, Israel es educado mediante la misericordia. El capítulo destaca que no son el alimento ni la medicina material los que salvan, sino la palabra y la providencia de Dios, que sostienen la vida.
Weisheit 16 zeigt, dass Gott die Schöpfung selbst gebrauchen kann, um zu korrigieren und zu retten: Während die Gottlosen für ihre Fehler bestraft werden, wird Israel durch Barmherzigkeit erzogen. Das Kapitel betont, dass nicht Nahrung oder ein materielles Heilmittel rettet, sondern Gottes Wort und Vorsehung, die das Leben erhalten.
17 - Sabedoria 17 mostra o poder do medo e da consciência sobre os ímpios: mesmo sem uma ameaça visível, eles ficam presos à escuridão e ao terror, enquanto os justos permanecem sob a luz de Deus. A escuridão torna-se símbolo da confusão interior produzida pelo pecado.
Премудрость 17 показывает силу страха и совести над нечестивыми: даже без видимой угрозы они оказываются во власти тьмы и ужаса, тогда как праведные пребывают в Божьем свете. Тьма становится символом внутреннего смятения, порождённого грехом.
Wisdom 17 shows the power of fear and conscience over the wicked: even without a visible threat, they are trapped in darkness and terror, while the righteous remain under God’s light. Darkness becomes a symbol of the inner confusion produced by sin.
Sapienza 17 mostra il potere della paura e della coscienza sugli empi: anche senza una minaccia visibile, essi rimangono prigionieri delle tenebre e del terrore, mentre i giusti vivono nella luce di Dio. Le tenebre diventano simbolo della confusione interiore prodotta dal peccato.
Sagesse 17 montre le pouvoir de la peur et de la conscience sur les impies : même sans menace visible, ils restent prisonniers des ténèbres et de la terreur, tandis que les justes demeurent dans la lumière de Dieu. Les ténèbres deviennent le symbole de la confusion intérieure produite par le péché.
Sabiduría 17 muestra el poder del miedo y de la conciencia sobre los impíos: incluso sin una amenaza visible, quedan atrapados en las tinieblas y el terror, mientras que los justos permanecen bajo la luz de Dios. Las tinieblas se convierten en símbolo de la confusión interior producida por el pecado.
Weisheit 17 zeigt die Macht von Angst und Gewissen über die Gottlosen: Selbst ohne sichtbare Bedrohung bleiben sie in Finsternis und Schrecken gefangen, während die Gerechten im Licht Gottes bleiben. Die Finsternis wird zum Symbol der inneren Verwirrung, die durch die Sünde entsteht.
18 - Sabedoria 18 mostra o contraste entre a luz para os justos e as trevas para os inimigos. Enquanto os justos permanecem protegidos e celebram unidos, os egípcios sofrem as consequências de sua oposição. A palavra de Deus é apresentada como força poderosa que traz julgamento e salvação.
Премудрость 18 показывает противопоставление света для праведных и тьмы для врагов. Праведники находятся под защитой и вместе празднуют, тогда как египтяне страдают из-за своего сопротивления. Слово Божие представлено как могущественная сила суда и спасения.
Wisdom 18 contrasts light for the righteous with darkness for their enemies. The righteous remain protected and celebrate together, while the Egyptians suffer the consequences of their opposition. God’s word is presented as a powerful force of judgment and salvation.
Sapienza 18 mostra il contrasto tra la luce per i giusti e le tenebre per i nemici. I giusti rimangono protetti e celebrano insieme, mentre gli Egiziani subiscono le conseguenze della loro opposizione. La Parola di Dio è presentata come una forza potente di giudizio e di salvezza.
Sagesse 18 montre le contraste entre la lumière pour les justes et les ténèbres pour leurs ennemis. Les justes restent protégés et célèbrent ensemble, tandis que les Égyptiens subissent les conséquences de leur opposition. La Parole de Dieu est présentée comme une force puissante de jugement et de salut.
Sabiduría 18 muestra el contraste entre la luz para los justos y las tinieblas para los enemigos. Los justos permanecen protegidos y celebran juntos, mientras que los egipcios sufren las consecuencias de su oposición. La Palabra de Dios aparece como una fuerza poderosa de juicio y salvación.
Weisheit 18 zeigt den Gegensatz zwischen Licht für die Gerechten und Finsternis für die Feinde. Die Gerechten bleiben beschützt und feiern gemeinsam, während die Ägypter die Folgen ihres Widerstands erfahren. Gottes Wort wird als mächtige Kraft des Gerichts und des Heils dargestellt.
19 - Sabedoria 19 conclui mostrando a proteção de Deus sobre seu povo e a transformação da criação em favor dos justos e contra os egípcios. O capítulo recorda a travessia do mar, onde a natureza obedece à vontade divina, e termina destacando que Deus exalta e protege aqueles que nele confiam.
Премудрость 19 завершает повествование, показывая защиту Бога над Его народом и изменение творения в пользу праведных и против египтян. Глава вспоминает переход через море, где природа подчиняется Божьей воле, и заканчивается тем, что Бог возвышает и защищает тех, кто доверяет Ему.
Wisdom 19 concludes by showing God’s protection of his people and the transformation of creation for the benefit of the righteous and against the Egyptians. The chapter recalls the crossing of the sea, where nature obeys God’s will, and ends by emphasizing that God exalts and protects those who trust in him.
Sapienza 19 conclude mostrando la protezione di Dio sul suo popolo e la trasformazione della creazione a favore dei giusti e contro gli Egiziani. Il capitolo ricorda il passaggio attraverso il mare rosso, dove la natura obbedisce alla volontà divina, e termina sottolineando che Dio esalta e protegge coloro che confidano in lui.
Sagesse 19 conclut en montrant la protection de Dieu sur son peuple et la transformation de la création en faveur des justes et contre les Égyptiens. Le chapitre rappelle le passage à travers la mer, où la nature obéit à la volonté divine, et se termine en soulignant que Dieu élève et protège ceux qui mettent leur confiance en lui.
Sabiduría 19 concluye mostrando la protección de Dios sobre su pueblo y la transformación de la creación en favor de los justos y contra los egipcios. El capítulo recuerda el paso por el mar, donde la naturaleza obedece a la voluntad divina, y termina destacando que Dios eleva y protege a quienes confían en Él.
Weisheit 19 schließt mit der Schutzmacht Gottes über sein Volk und der Veränderung der Schöpfung zugunsten der Gerechten und gegen die Ägypter. Das Kapitel erinnert an den Durchzug durch das Meer, wo die Natur Gottes Willen gehorcht, und endet mit dem Hinweis, dass Gott diejenigen erhöht und schützt, die auf ihn vertrauen.