Eclesiastes é um livro de reflexão sobre o sentido da vida. O autor observa que muitas coisas pelas quais o ser humano trabalha — riqueza, prazer, conhecimento, poder e reconhecimento — são passageiras e não conseguem, sozinhas, dar sentido definitivo à existência.

A famosa expressão “vaidade das vaidades, tudo é vaidade” não significa simplesmente que tudo é inútil, mas que as coisas terrenas são transitórias e não podem ocupar o lugar de Deus. O livro convida a pessoa a reconhecer seus limites, aproveitar com gratidão os dons da vida e viver com sabedoria diante de Deus.

Ideia central: o ser humano procura sentido nas coisas passageiras, mas encontra verdadeira sabedoria quando reconhece que a vida é dom de Deus e que deve ser vivida com responsabilidade, gratidão e temor do Senhor.Tradição: Salomão.
Autor apresentado no livro: Qohelet, o “Pregador/Mestre”.
Estudos modernos: provavelmente um sábio anônimo posterior, que escreveu sob a perspectiva de Qohelet

1 - Palavras do Eclesiastes, filho de Davi, rei em Jerusalém. Qohelet se apresenta como aquele que reúne o povo e transmite uma reflexão sobre a vida, a sabedoria e o sentido da existência.

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. Екклесиаст представляет себя как мудрого учителя, который размышляет о жизни, мудрости и смысле человеческого существования.

The words of the Teacher, son of David, king in Jerusalem. Qoheleth presents himself as a wise teacher who reflects deeply on life, wisdom and the meaning of human existence.

Parole di Qoèlet, figlio di Davide, re a Gerusalemme. Qoèlet si presenta come un maestro saggio che riflette profondamente sulla vita, sulla sapienza e sul significato dell’esistenza umana.

Paroles de Qohélet, fils de David, roi à Jérusalem. Qohélet se présente comme un maître sage qui réfléchit profondément sur la vie, la sagesse et le sens de l’existence humaine.

Palabras del Eclesiastés, hijo de David, rey en Jerusalén. Qohelet se presenta como un maestro sabio que reflexiona profundamente sobre la vida, la sabiduría y el sentido de la existencia humana.

Worte Kohelets, des Sohnes Davids, des Königs in Jerusalem. Kohelet stellt sich als weiser Lehrer vor, der tief über das Leben, die Weisheit und den Sinn der menschlichen Existenz nachdenkt.

2 - “Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes; vaidade das vaidades, tudo é vaidade!” O autor começa mostrando que as coisas deste mundo são passageiras e não podem oferecer, por si mesmas, um sentido definitivo à vida.

«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует — всё суета!» Автор напоминает, что земные вещи преходящи и сами по себе не могут дать человеку окончательного смысла жизни.

“Vanity of vanities,” says the Teacher; “vanity of vanities! All is vanity.” The author reminds us that earthly things are temporary and, by themselves, cannot give lasting meaning to human life.

«Vanità delle vanità», dice Qoèlet, «vanità delle vanità: tutto è vanità». L’autore ricorda che le realtà terrene sono passeggere e, da sole, non possono dare un significato definitivo alla vita.

«Vanité des vanités», dit Qohélet, «vanité des vanités, tout est vanité». L’auteur rappelle que les réalités terrestres sont passagères et qu’elles ne peuvent, à elles seules, donner un sens définitif à la vie.

«Vanidad de vanidades», dice el Eclesiastés; «vanidad de vanidades, todo es vanidad». El autor recuerda que las realidades terrenas son pasajeras y que, por sí mismas, no pueden dar un sentido definitivo a la vida.

„Nichtigkeit der Nichtigkeiten“, spricht Kohelet, „Nichtigkeit der Nichtigkeiten, alles ist nichtig.“ Der Autor erinnert daran, dass die irdischen Dinge vergänglich sind und allein keinen endgültigen Sinn des Lebens geben können.

3 - Que proveito tira o homem de todo o trabalho com que se afadiga debaixo do sol? Qohelet questiona o resultado final de todo esforço humano: trabalhamos muito, mas aquilo que conquistamos permanece realmente para sempre?

Какую пользу получает человек от всех своих трудов, которыми он трудится под солнцем? Екклесиаст спрашивает о конечном результате человеческих усилий: человек много работает, но что из его достижений остаётся навсегда?

What do people gain from all their labour at which they toil under the sun? Qoheleth questions the final result of human effort: people work hard, but what truly remains of their achievements?

Quale utilità ricava l’uomo da tutto il lavoro con cui si affatica sotto il sole? Qoèlet si domanda quale sia il risultato ultimo degli sforzi umani: l’uomo lavora molto, ma che cosa rimane veramente delle sue conquiste?

Quel profit l’homme retire-t-il de toute la peine qu’il se donne sous le soleil ? Qohélet s’interroge sur le résultat ultime des efforts humains : l’homme travaille beaucoup, mais que reste-t-il réellement de ses réalisations ?

¿Qué provecho saca el hombre de todo su trabajo con que se afana bajo el sol? Qohelet se pregunta cuál es el resultado final de los esfuerzos humanos: el hombre trabaja mucho, pero ¿qué queda realmente de sus logros?

Welchen Gewinn hat der Mensch von all seiner Mühe, mit der er sich unter der Sonne abmüht? Kohelet fragt nach dem endgültigen Ergebnis menschlicher Anstrengungen: Der Mensch arbeitet viel, aber was bleibt wirklich von seinen Errungenschaften?

4 - Uma geração vai, outra geração vem, mas a terra permanece para sempre. A vida humana é breve e as gerações passam, enquanto o mundo continua. O versículo destaca a diferença entre a fragilidade do homem e a permanência da criação.

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Человеческая жизнь коротка, поколения сменяют друг друга, тогда как земля продолжает существовать. Здесь подчёркивается хрупкость человека перед лицом времени.

A generation goes, and a generation comes, but the earth remains forever. Human life is brief and generations pass, while the earth continues. The verse highlights humanity’s fragility before the permanence of creation.

Una generazione va e una generazione viene, ma la terra rimane sempre. La vita umana è breve e le generazioni passano, mentre la terra continua a esistere. Il versetto sottolinea la fragilità dell’uomo di fronte alla permanenza della creazione.

Une génération s’en va, une génération arrive, mais la terre demeure toujours. La vie humaine est brève et les générations passent, tandis que la terre continue d’exister. Le verset souligne la fragilité de l’homme face à la permanence de la création.

Una generación va y otra generación viene, pero la tierra permanece para siempre. La vida humana es breve y las generaciones pasan, mientras la tierra continúa. El versículo destaca la fragilidad del ser humano frente a la permanencia de la creación.

Eine Generation geht, eine Generation kommt, doch die Erde bleibt für immer bestehen. Das menschliche Leben ist kurz und die Generationen vergehen, während die Erde fortbesteht. Der Vers zeigt die Vergänglichkeit des Menschen gegenüber der Beständigkeit der Schöpfung.

         5 -Qohelet ensina que devemos nos aproximar de Deus com respeito, ouvir mais e falar menos, evitando promessas e palavras impensadas. Também mostra que a riqueza nunca satisfaz completamente: quanto mais o homem possui, mais deseja. O melhor é receber com gratidão aquilo que Deus concede e desfrutar honestamente dos frutos do próprio trabalho.

         Екклесиаст учит приближаться к Богу с благоговением, больше слушать и меньше говорить, избегая необдуманных обещаний и слов. Он также показывает, что богатство никогда полностью не удовлетворяет человека: чем больше он имеет, тем больше желает. Лучше с благодарностью принимать то, что Бог даёт, и радоваться плодам своего труда.

         Qoheleth teaches that people should approach God with reverence, listen more and speak less, avoiding careless promises and words. He also shows that wealth never completely satisfies: the more a person possesses, the more he desires. It is better to gratefully receive what God provides and enjoy the fruits of honest labour.

         Qoèlet insegna ad avvicinarsi a Dio con rispetto, ad ascoltare di più e a parlare di meno, evitando promesse e parole affrettate. Mostra anche che la ricchezza non soddisfa mai completamente: più l’uomo possiede, più desidera. È meglio accogliere con gratitudine ciò che Dio concede e godere dei frutti del proprio lavoro.

Qohélet enseigne qu’il faut s’approcher de Dieu avec respect, écouter davantage et parler moins, en évitant les promesses et les paroles irréfléchies. Il montre aussi que la richesse ne satisfait jamais complètement : plus l’homme possède, plus il désire. Il vaut mieux recevoir avec gratitude ce que Dieu donne et profiter des fruits de son travail.

Qohelet enseña que debemos acercarnos a Dios con respeto, escuchar más y hablar menos, evitando promesas y palabras precipitadas. También muestra que la riqueza nunca satisface completamente: cuanto más posee el hombre, más desea. Es mejor recibir con gratitud lo que Dios concede y disfrutar de los frutos del propio trabajo.

         Kohelet lehrt, dass man sich Gott mit Ehrfurcht nähern, mehr zuhören und weniger reden soll, wobei man unbedachte Versprechen und Worte vermeiden soll. Er zeigt auch, dass Reichtum den Menschen niemals vollkommen zufriedenstellt: Je mehr jemand besitzt, desto mehr begehrt er. Besser ist es, dankbar anzunehmen, was Gott schenkt, und die Früchte der eigenen Arbeit zu genießen.

6 - Qohelet mostra que possuir riquezas, bens e honra não significa necessariamente conseguir desfrutá-los. O homem pode ter tudo e, mesmo assim, permanecer insatisfeito. A vida é limitada, e muitas coisas estão além do nosso controle; por isso, é necessário reconhecer os próprios limites.

Екклесиаст показывает, что богатство, имущество и почёт не означают, что человек действительно сможет ими наслаждаться. Можно иметь многое и всё равно оставаться неудовлетворённым. Жизнь ограничена, и многое находится вне нашего контроля, поэтому необходимо признавать свои пределы.

Qoheleth shows that possessing wealth, possessions and honour does not necessarily mean that a person can enjoy them. Someone may have everything and still remain dissatisfied. Life is limited, and many things are beyond our control, so we must recognize our limitations.

Qoèlet mostra che possedere ricchezze, beni e onore non significa necessariamente riuscire a goderne. L’uomo può avere molto e rimanere comunque insoddisfatto. La vita è limitata e molte cose sfuggono al nostro controllo; perciò dobbiamo riconoscere i nostri limiti.

Qohélet montre que posséder des richesses, des biens et de l’honneur ne signifie pas nécessairement pouvoir en profiter. On peut avoir beaucoup et rester pourtant insatisfait. La vie est limitée et beaucoup de choses échappent à notre contrôle ; il faut donc reconnaître nos limites.

Qohelet muestra que poseer riquezas, bienes y honor no significa necesariamente poder disfrutarlos. Una persona puede tener mucho y, aun así, permanecer insatisfecha. La vida es limitada y muchas cosas están fuera de nuestro control; por eso debemos reconocer nuestros límites.

Kohelet zeigt, dass Reichtum, Besitz und Ehre nicht unbedingt bedeuten, dass ein Mensch sie genießen kann. Man kann vieles besitzen und dennoch unzufrieden bleiben. Das Leben ist begrenzt, und vieles liegt außerhalb unserer Kontrolle; deshalb müssen wir unsere Grenzen erkennen.

7 - Qohelet apresenta diversos ensinamentos sobre a sabedoria. A tristeza e as dificuldades podem ensinar mais do que o prazer superficial. Ele aconselha paciência, equilíbrio e prudência, lembrando que nenhum ser humano é perfeitamente justo ou sábio. A verdadeira sabedoria reconhece a fragilidade humana.

Екклесиаст предлагает различные наставления о мудрости. Печаль и трудности иногда учат больше, чем поверхностное удовольствие. Он призывает к терпению, равновесию и благоразумию, напоминая, что ни один человек не является совершенно праведным или мудрым. Истинная мудрость признаёт человеческую слабость.

Qoheleth offers several teachings about wisdom. Sadness and difficulties can teach more than superficial pleasure. He encourages patience, balance and prudence, reminding us that no human being is perfectly righteous or wise. True wisdom recognizes human weakness.

Qoèlet presenta diversi insegnamenti sulla sapienza. La tristezza e le difficoltà possono insegnare più del piacere superficiale. Invita alla pazienza, all’equilibrio e alla prudenza, ricordando che nessun essere umano è perfettamente giusto o sapiente. La vera sapienza riconosce la fragilità umana.

Qohélet présente plusieurs enseignements sur la sagesse. La tristesse et les difficultés peuvent enseigner davantage qu’un plaisir superficiel. Il invite à la patience, à l’équilibre et à la prudence, en rappelant qu’aucun être humain n’est parfaitement juste ou sage. La vraie sagesse reconnaît la fragilité humaine.

Qohelet presenta varias enseñanzas sobre la sabiduría. La tristeza y las dificultades pueden enseñar más que un placer superficial. Invita a la paciencia, al equilibrio y a la prudencia, recordando que ningún ser humano es perfectamente justo o sabio. La verdadera sabiduría reconoce la fragilidad humana.

Kohelet gibt verschiedene Lehren über die Weisheit. Trauer und Schwierigkeiten können mehr lehren als oberflächliches Vergnügen. Er ruft zu Geduld, Ausgeglichenheit und Klugheit auf und erinnert daran, dass kein Mensch vollkommen gerecht oder weise ist. Wahre Weisheit erkennt die menschliche Schwäche.

8 - Qohelet reflete sobre a autoridade, a justiça e os mistérios da vida. O ser humano nem sempre entende por que o justo sofre e o mal parece prosperar. Mesmo diante dessas contradições, o autor aconselha prudência e reconhece que existe uma realidade maior que ultrapassa a compreensão humana.

  Екклесиаст размышляет о власти, справедливости и тайнах жизни. Человек не всегда понимает, почему праведник страдает, а нечестивый иногда процветает. Несмотря на эти противоречия, автор призывает к благоразумию и признаёт существование высшей реальности, превосходящей человеческое понимание.

Qoheleth reflects on authority, justice and the mysteries of life. Human beings do not always understand why the righteous suffer while the wicked sometimes prosper. Despite these contradictions, the author encourages prudence and recognizes a greater reality beyond human understanding.

Qoèlet riflette sull’autorità, sulla giustizia e sui misteri della vita. L’uomo non comprende sempre perché il giusto soffra mentre il malvagio talvolta prospera. Di fronte a queste contraddizioni, l’autore invita alla prudenza e riconosce una realtà più grande che supera la comprensione umana.

Qohélet réfléchit à l’autorité, à la justice et aux mystères de la vie. L’homme ne comprend pas toujours pourquoi le juste souffre tandis que le méchant prospère parfois. Face à ces contradictions, l’auteur invite à la prudence et reconnaît une réalité plus grande qui dépasse la compréhension humaine.

Qohelet reflexiona sobre la autoridad, la justicia y los misterios de la vida. El ser humano no siempre comprende por qué el justo sufre mientras el malvado a veces prospera. Ante estas contradicciones, el autor invita a la prudencia y reconoce una realidad superior que supera la comprensión humana.

Kohelet denkt über Autorität, Gerechtigkeit und die Geheimnisse des Lebens nach. Der Mensch versteht nicht immer, warum der Gerechte leidet, während der Böse manchmal Erfolg hat. Angesichts dieser Widersprüche ruft der Autor zur Klugheit auf und erkennt eine größere Wirklichkeit an, die das menschliche Verständnis übersteigt.

9 - Qohelet reconhece que tanto o justo quanto o injusto estão sujeitos à morte, que alcança todos igualmente. Por isso, enquanto estamos vivos, devemos valorizar a vida, o amor, o trabalho e os pequenos bens que Deus nos concede. A sabedoria é importante, mas nem sempre é reconhecida ou recompensada pelos homens.

Екклесиаст признаёт, что и праведник, и нечестивый подвержены смерти, которая приходит ко всем. Поэтому, пока человек жив, нужно ценить жизнь, любовь, труд и те блага, которые Бог дарует. Мудрость важна, но люди не всегда её замечают и ценят.

Qoheleth recognizes that both the righteous and the wicked are subject to death, which comes to everyone. Therefore, while we are alive, we should value life, love, work and the good things God gives us. Wisdom is important, but people do not always recognize or reward it.

Qoèlet riconosce che sia il giusto sia il malvagio sono soggetti alla morte, che raggiunge tutti. Perciò, finché siamo vivi, dobbiamo valorizzare la vita, l’amore, il lavoro e i beni che Dio ci concede. La sapienza è importante, ma non sempre viene riconosciuta o premiata dagli uomini.

Qohélet reconnaît que le juste comme le méchant sont soumis à la mort, qui atteint tous les hommes. Tant que nous sommes vivants, nous devons donc apprécier la vie, l’amour, le travail et les biens que Dieu nous donne. La sagesse est importante, mais elle n’est pas toujours reconnue ni récompensée.

Qohelet reconoce que tanto el justo como el malvado están sujetos a la muerte, que alcanza a todos. Por eso, mientras estamos vivos, debemos valorar la vida, el amor, el trabajo y los bienes que Dios nos concede. La sabiduría es importante, pero no siempre es reconocida ni recompensada por los hombres.

Kohelet erkennt, dass sowohl der Gerechte als auch der Böse dem Tod unterliegen, der alle Menschen erreicht. Deshalb sollen wir, solange wir leben, das Leben, die Liebe, die Arbeit und die guten Gaben Gottes schätzen. Weisheit ist wichtig, aber sie wird von den Menschen nicht immer erkannt oder belohnt.

10 - O capítulo apresenta ensinamentos sobre a sabedoria e a insensatez. Pequenos erros podem destruir grandes realizações, enquanto a prudência ajuda a evitar muitos problemas. Qohelet também fala sobre governantes, trabalho e comportamento, mostrando que a falta de sabedoria pode prejudicar tanto a pessoa quanto a sociedade.

Глава содержит наставления о мудрости и глупости. Небольшие ошибки могут разрушить большие достижения, тогда как благоразумие помогает избежать многих проблем. Екклесиаст также говорит о правителях, труде и поведении, показывая, что отсутствие мудрости вредит человеку и обществу.

The chapter offers teachings about wisdom and foolishness. Small mistakes can destroy great achievements, while prudence helps prevent many problems. Qoheleth also discusses rulers, work and behaviour, showing that a lack of wisdom can harm both individuals and society.

Il capitolo presenta insegnamenti sulla sapienza e sulla stoltezza. Piccoli errori possono distruggere grandi risultati, mentre la prudenza aiuta a evitare molti problemi. Qoèlet parla anche dei governanti, del lavoro e del comportamento, mostrando che la mancanza di sapienza danneggia sia la persona sia la società.

Le chapitre présente des enseignements sur la sagesse et la folie. De petites erreurs peuvent détruire de grandes réalisations, tandis que la prudence aide à éviter de nombreux problèmes. Qohélet parle aussi des dirigeants, du travail et du comportement, montrant que le manque de sagesse nuit à l’individu comme à la société.

El capítulo presenta enseñanzas sobre la sabiduría y la necedad. Pequeños errores pueden destruir grandes logros, mientras que la prudencia ayuda a evitar muchos problemas. Qohelet también habla de los gobernantes, del trabajo y del comportamiento, mostrando que la falta de sabiduría perjudica tanto a la persona como a la sociedad.

Das Kapitel enthält Lehren über Weisheit und Torheit. Kleine Fehler können große Erfolge zerstören, während Klugheit hilft, viele Probleme zu vermeiden. Kohelet spricht auch über Herrscher, Arbeit und Verhalten und zeigt, dass ein Mangel an Weisheit sowohl dem Einzelnen als auch der Gesellschaft schadet.

11 - Qohelet aconselha a agir com generosidade e coragem, mesmo sem conhecer o futuro. O ser humano não consegue controlar todas as circunstâncias da vida. Por isso, deve aproveitar as oportunidades, trabalhar e viver com alegria, confiando que Deus conhece aquilo que está além da compreensão humana.

Екклесиаст советует быть щедрым и действовать смело, даже не зная будущего. Человек не может контролировать все обстоятельства жизни. Поэтому нужно использовать возможности, трудиться и жить с радостью, понимая, что Бог знает то, что превосходит человеческое понимание.

Qoheleth encourages generosity and courageous action even though we cannot know the future. Human beings cannot control every circumstance of life. Therefore, we should seize opportunities, work and live with joy, trusting that God knows what is beyond human understanding.

Qoèlet invita alla generosità e ad agire con coraggio, anche senza conoscere il futuro. L’uomo non può controllare tutte le circostanze della vita. Perciò deve cogliere le opportunità, lavorare e vivere con gioia, riconoscendo che Dio conosce ciò che supera la comprensione umana.

Qohélet invite à la générosité et à agir avec courage, même sans connaître l’avenir. L’être humain ne peut pas contrôler toutes les circonstances de la vie. Il doit donc saisir les occasions, travailler et vivre dans la joie, en reconnaissant que Dieu connaît ce qui dépasse la compréhension humaine.

Qohelet invita a ser generoso y a actuar con valentía, aunque no conozcamos el futuro. El ser humano no puede controlar todas las circunstancias de la vida. Por eso debe aprovechar las oportunidades, trabajar y vivir con alegría, reconociendo que Dios conoce lo que supera la comprensión humana.

Kohelet lädt zu Großzügigkeit und mutigem Handeln ein, auch wenn wir die Zukunft nicht kennen. Der Mensch kann nicht alle Umstände des Lebens kontrollieren. Deshalb soll er Gelegenheiten nutzen, arbeiten und mit Freude leben, im Vertrauen darauf, dass Gott das kennt, was das menschliche Verständnis übersteigt.

12 - Qohelet aconselha o jovem a lembrar-se de Deus enquanto ainda tem força e juventude. A velhice e a morte inevitavelmente chegam, e as capacidades humanas diminuem. O livro termina apresentando sua conclusão fundamental: temer a Deus e guardar seus mandamentos, pois Deus julgará todas as ações humanas.

Екклесиаст призывает молодого человека помнить о Боге ещё в дни своей молодости и силы. Старость и смерть неизбежно приходят, а человеческие способности ослабевают. Книга завершается главным выводом: бояться Бога и соблюдать Его заповеди, потому что Бог судит всякое человеческое дело.

Qoheleth advises young people to remember God while they are still young and strong. Old age and death inevitably come, and human abilities decline. The book concludes with its fundamental message: fear God and keep His commandments, because God will judge every human action.

Qoèlet invita il giovane a ricordarsi di Dio fin dai giorni della sua giovinezza e della sua forza. La vecchiaia e la morte arrivano inevitabilmente e le capacità umane diminuiscono. Il libro si conclude con il suo insegnamento fondamentale: temere Dio e osservare i suoi comandamenti, perché Dio giudicherà ogni azione umana.

Qohélet conseille au jeune de se souvenir de Dieu pendant les jours de sa jeunesse et de sa force. La vieillesse et la mort arrivent inévitablement et les capacités humaines diminuent. Le livre se termine par son enseignement fondamental : craindre Dieu et garder ses commandements, car Dieu jugera toute action humaine.

Qohelet aconseja al joven que se acuerde de Dios durante los días de su juventud y de su fuerza. La vejez y la muerte llegan inevitablemente, y las capacidades humanas disminuyen. El libro termina con su enseñanza fundamental: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque Dios juzgará toda acción humana.

Kohelet fordert den jungen Menschen auf, schon in den Tagen seiner Jugend und Kraft an Gott zu denken. Alter und Tod kommen unvermeidlich, und die menschlichen Fähigkeiten nehmen ab. Das Buch endet mit seiner grundlegenden Botschaft: Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten, denn Gott wird jedes menschliche Tun richten.