O livro de Neemias narra a reconstrução de Jerusalém após o exílio na Babilônia, durante o século V a.C. Seu protagonista, Neemias, era copeiro do rei persa Artaxerxes e recebeu autorização para retornar à cidade de seus antepassados. Ao encontrar Jerusalém com suas muralhas destruídas e seu povo desanimado, ele organizou a reconstrução da cidade e promoveu uma profunda renovação religiosa e social.

Tradicionalmente, os livros de Esdras e Neemias formavam uma única obra. Enquanto Esdras enfatiza a restauração espiritual e o culto no Templo, Neemias concentra-se sobretudo na reconstrução das muralhas, na reorganização política da comunidade e na fidelidade à Lei de Deus.

1 -Neemias, copeiro do rei Artaxerxes, recebe a notícia de que Jerusalém continua em ruínas e que seus habitantes vivem em grande aflição. Profundamente abalado, ele jejua e dirige uma longa oração a Deus, reconhecendo os pecados do povo de Israel e pedindo misericórdia. Recordando as promessas divinas, Neemias suplica ao Senhor que lhe conceda êxito diante do rei para ajudar na reconstrução da cidade santa.

Неемия, виночерпий царя Артаксеркса, узнаёт, что Иерусалим всё ещё лежит в развалинах, а его жители живут в бедствии. Глубоко потрясённый, он постится и обращается к Богу с долгой молитвой, признавая грехи народа Израиля и прося милосердия. Вспоминая Божьи обещания, Неемия просит Господа даровать ему успех перед царём, чтобы помочь восстановить святой город.

Nehemiah, cupbearer to King Artaxerxes, learns that Jerusalem still lies in ruins and that its inhabitants are living in great distress. Deeply moved, he fasts and offers a long prayer to God, acknowledging the sins of the people of Israel and asking for mercy. Remembering God's promises, Nehemiah asks the Lord to grant him favor before the king so that he may help rebuild the holy city.

Neemia, coppiere del re Artaserse, viene a sapere che Gerusalemme è ancora in rovina e che i suoi abitanti vivono in grande sofferenza. Profondamente colpito, digiuna e rivolge a Dio una lunga preghiera, riconoscendo i peccati del popolo d'Israele e chiedendo misericordia. Ricordando le promesse divine, Neemia supplica il Signore di concedergli successo davanti al re per aiutare a ricostruire la città santa.

Néhémie, échanson du roi Artaxerxès, apprend que Jérusalem est encore en ruines et que ses habitants vivent dans une grande détresse. Profondément bouleversé, il jeûne et adresse à Dieu une longue prière, reconnaissant les péchés du peuple d'Israël et demandant miséricorde. Se souvenant des promesses divines, Néhémie supplie le Seigneur de lui accorder la faveur du roi afin d'aider à reconstruire la ville sainte.

Nehemías, copero del rey Artajerjes, se entera de que Jerusalén sigue en ruinas y de que sus habitantes viven en gran aflicción. Profundamente conmovido, ayuna y dirige a Dios una larga oración, reconociendo los pecados del pueblo de Israel y pidiendo misericordia. Recordando las promesas divinas, Nehemías suplica al Señor que le conceda éxito ante el rey para ayudar a reconstruir la ciudad santa.

Nehemia, Mundschenk des Königs Artaxerxes, erfährt, dass Jerusalem noch immer in Trümmern liegt und seine Bewohner in großer Not leben. Tief erschüttert fastet er und richtet ein langes Gebet an Gott, in dem er die Sünden des Volkes Israel bekennt und um Barmherzigkeit bittet. Im Vertrauen auf Gottes Verheißungen fleht Nehemia den Herrn an, ihm vor dem König Erfolg zu schenken, damit er beim Wiederaufbau der heiligen Stadt helfen kann.

2 - Depois de perceber a tristeza de Neemias, o rei Artaxerxes pergunta-lhe o motivo de sua aflição. Neemias explica a situação de Jerusalém e pede permissão para voltar e reconstruir a cidade. O rei concede sua autorização e lhe entrega cartas para os governadores e para Asaf, responsável pelas florestas reais. Ao chegar a Jerusalém, Neemias inspeciona secretamente as muralhas e constata que as portas haviam sido consumidas pelo fogo e que os muros estavam derrubados. Em seguida, ele encoraja o povo a iniciar a reconstrução, apesar da oposição dos povos vizinhos.«Dê-me também uma carta para Asaf, guarda da floresta do rei, a fim de que me forneça a madeira necessária para reformar as portas da fortaleza do Templo, as portas da muralha da cidade e também a casa onde vou morar.» (Ne 2,8)

Увидев печаль Неемии, царь Артаксеркс спрашивает его о причине. Неемия рассказывает о положении Иерусалима и просит разрешения вернуться и восстановить город. Царь соглашается и даёт ему письма для наместников и для Асафа, хранителя царских лесов. Прибыв в Иерусалим, Неемия тайно осматривает стены и обнаруживает, что ворота были сожжены, а стены разрушены. Затем он призывает народ начать восстановление, несмотря на сопротивление соседних народов.«Дай мне также письмо к Асафу, хранителю царского леса, чтобы он дал мне древесину для ворот крепости при Храме, для ворот городской стены и для дома, в котором я буду жить».

When King Artaxerxes notices Nehemiah's sadness, he asks about its cause. Nehemiah explains Jerusalem's situation and asks permission to return and rebuild the city. The king grants his request and gives him letters for the governors and for Asaph, keeper of the royal forest. Upon arriving in Jerusalem, Nehemiah secretly inspects the walls and finds that the gates had been burned and the walls destroyed. He then encourages the people to begin rebuilding despite opposition from neighboring peoples.“Give me also a letter to Asaph, keeper of the king's forest, so that he may provide me with timber for the gates of the fortress of the Temple, for the gates of the city wall, and for the house in which I shall live.”

Vedendo la tristezza di Neemia, il re Artaserse gli chiede il motivo del suo dolore. Neemia spiega la situazione di Gerusalemme e chiede il permesso di tornare per ricostruire la città. Il re acconsente e gli consegna lettere per i governatori e per Asaf, custode delle foreste reali. Giunto a Gerusalemme, Neemia ispeziona segretamente le mura e scopre che le porte erano state bruciate e le mura distrutte. In seguito incoraggia il popolo a iniziare la ricostruzione nonostante l'opposizione dei popoli vicini.«Dammi anche una lettera per Asaf, custode della foresta del re, affinché mi fornisca il legname necessario per le porte della fortezza del Tempio, per le porte delle mura della città e per la casa dove abiterò.»

Voyant la tristesse de Néhémie, le roi Artaxerxès lui demande la raison de son chagrin. Néhémie explique la situation de Jérusalem et demande la permission d'y retourner pour reconstruire la ville. Le roi accepte et lui remet des lettres destinées aux gouverneurs et à Asaph, gardien de la forêt royale. Arrivé à Jérusalem, Néhémie inspecte secrètement les murailles et constate que les portes ont été brûlées et les murs détruits. Il encourage alors le peuple à commencer la reconstruction malgré l'opposition des peuples voisins.«Donne-moi aussi une lettre pour Asaph, gardien de la forêt du roi, afin qu'il me fournisse le bois nécessaire pour les portes de la forteresse du Temple, les portes de la muraille de la ville et la maison où j'habiterai.»

Al ver la tristeza de Nehemías, el rey Artajerjes le pregunta la razón de su aflicción. Nehemías explica la situación de Jerusalén y pide permiso para regresar y reconstruir la ciudad. El rey acepta y le entrega cartas para los gobernadores y para Asaf, guardián del bosque real. Al llegar a Jerusalén, Nehemías inspecciona en secreto las murallas y descubre que las puertas habían sido quemadas y los muros destruidos. Después anima al pueblo a comenzar la reconstrucción a pesar de la oposición de los pueblos vecinos.«Dame también una carta para Asaf, guardián del bosque del rey, para que me proporcione la madera necesaria para las puertas de la fortaleza del Templo, las puertas de la muralla de la ciudad y la casa donde viviré.»

Als König Artaxerxes die Traurigkeit Nehemias bemerkt, fragt er nach ihrem Grund. Nehemia erklärt die Lage Jerusalems und bittet um die Erlaubnis, zurückzukehren und die Stadt wieder aufzubauen. Der König gewährt seine Bitte und gibt ihm Briefe für die Statthalter und für Asaf, den Verwalter des königlichen Waldes. In Jerusalem angekommen, besichtigt Nehemia heimlich die Mauern und stellt fest, dass die Tore verbrannt und die Mauern zerstört sind. Danach ermutigt er das Volk, trotz des Widerstands der Nachbarvölker mit dem Wiederaufbau zu beginnen.„Gib mir auch einen Brief an Asaf, den Verwalter des königlichen Waldes, damit er mir das notwendige Holz für die Tore der Tempelfestung, für die Tore der Stadtmauer und für das Haus, in dem ich wohnen werde, liefert.“

3 - As famílias de Jerusalém reconstruíram as portas da cidade, instalaram os batentes, as fechaduras e as trancas, que haviam sido destruídos pelo fogo. Cada grupo trabalhou em uma parte da muralha, restaurando a segurança e a vida da cidade, e juntos continuaram a reconstruir a muralha.

Семьи Иерусалима восстановили городские ворота, установили косяки, замки и засовы, которые были уничтожены огнём. Каждая группа работала на своём участке стены, восстанавливая безопасность и жизнь города, и вместе они продолжали строительство городской стены.

The families of Jerusalem rebuilt the city gates and installed the frames, locks, and bars that had been destroyed by fire. Each group worked on a section of the wall, restoring the city's safety and life, and together they continued rebuilding the wall.

Le famiglie di Gerusalemme ricostruirono le porte della città e vi posero gli stipiti, le serrature e le sbarre che erano state distrutte dal fuoco. Ogni gruppo lavorò su una parte delle mura, restaurando la sicurezza e la vita della città, e insieme continuarono la ricostruzione delle mura.

Les familles de Jérusalem reconstruisirent les portes de la ville et y installèrent les montants, les serrures et les verrous qui avaient été détruits par le feu. Chaque groupe travailla sur une partie de la muraille, restaurant la sécurité et la vie de la ville, et tous continuèrent la reconstruction des remparts.

Las familias de Jerusalén reconstruyeron las puertas de la ciudad e instalaron los marcos, las cerraduras y los cerrojos que habían sido destruidos por el fuego. Cada grupo trabajó en una parte de la muralla, restaurando la seguridad y la vida de la ciudad, y juntos continuaron reconstruyendo la muralla.

Die Familien Jerusalems bauten die Stadttore wieder auf und setzten die Türpfosten, Schlösser und Riegel ein, die durch das Feuer zerstört worden waren. Jede Gruppe arbeitete an einem Abschnitt der Mauer, stellte die Sicherheit und das Leben der Stadt wieder her und gemeinsam setzten sie den Wiederaufbau der Stadtmauer fort.

  4 - Sambalat, Tobias e os inimigos de Judá zombaram da reconstrução das muralhas de Jerusalém e planejaram atacar a cidade. Neemias e o povo rezaram a Deus e organizaram a defesa: metade dos homens trabalhava na obra, enquanto a outra metade permanecia armada. Os construtores carregavam as pedras com uma das mãos e seguravam a espada com a outra, e assim continuaram a reconstruir a muralha.

Санаваллат, Товия и враги Иудеи насмехались над восстановлением стен Иерусалима и замышляли нападение на город. Неемия и народ молились Богу и организовали оборону: половина людей работала, а другая половина была вооружена. Строители носили камни одной рукой, а другой держали меч, и так они продолжали восстанавливать стену.

Sanballat, Tobiah, and the enemies of Judah mocked the rebuilding of Jerusalem's walls and planned to attack the city. Nehemiah and the people prayed to God and organized the defense: half of the men worked on the construction while the other half remained armed. The builders carried stones with one hand and held a sword in the other, and thus they continued rebuilding the wall.

Samballat, Tobia e i nemici di Giuda derisero la ricostruzione delle mura di Gerusalemme e progettarono di attaccare la città. Neemia e il popolo pregarono Dio e organizzarono la difesa: metà degli uomini lavorava, mentre l'altra metà rimaneva armata. I costruttori trasportavano le pietre con una mano e tenevano la spada nell'altra, e così continuarono a ricostruire le mura.

Sanballat, Tobie et les ennemis de Juda se moquèrent de la reconstruction des murailles de Jérusalem et projetèrent d'attaquer la ville. Néhémie et le peuple prièrent Dieu et organisèrent la défense : la moitié des hommes travaillait à la construction tandis que l'autre moitié restait armée. Les bâtisseurs portaient les pierres d'une main et tenaient l'épée de l'autre, et ainsi ils continuèrent la reconstruction de la muraille.

Sambalat, Tobías y los enemigos de Judá se burlaron de la reconstrucción de las murallas de Jerusalén y planearon atacar la ciudad. Nehemías y el pueblo oraron a Dios y organizaron la defensa: la mitad de los hombres trabajaba en la obra y la otra mitad permanecía armada. Los constructores llevaban las piedras con una mano y sostenían la espada con la otra, y así continuaron reconstruyendo la muralla.

Sanballat, Tobija und die Feinde Judas verspotteten den Wiederaufbau der Mauern Jerusalems und planten, die Stadt anzugreifen. Nehemia und das Volk beteten zu Gott und organisierten die Verteidigung: Die eine Hälfte der Männer arbeitete am Bau, während die andere Hälfte bewaffnet blieb. Die Bauleute trugen die Steine mit einer Hand und hielten mit der anderen das Schwert, und so setzten sie den Wiederaufbau der Mauer fort.

5 - O povo de Judá reclama da fome e das dívidas que o obrigavam a hipotecar campos e até vender os próprios filhos como escravos. Neemias repreende duramente os nobres e os ricos por cobrarem juros de seus irmãos e exige que devolvam as terras, as vinhas e as casas. Como governador, ele renuncia a privilégios e ajuda os necessitados, e assim a comunidade fortalece sua união enquanto continuava a reconstruir a muralha.

В пятой главе народ Иудеи жалуется на голод и долги, которые заставляют его закладывать поля и даже продавать своих детей в рабство. Неемия сурово упрекает знатных и богатых за то, что они берут проценты со своих братьев, и требует вернуть земли, виноградники и дома. Будучи правителем, он отказывается от привилегий и помогает нуждающимся, и так община укрепляет своё единство, продолжая восстанавливать городскую стену.

In chapter 5, the people of Judah complain about the famine and the debts that force them to mortgage their fields and even sell their children into slavery. Nehemiah sternly rebukes the nobles and the wealthy for charging interest to their brothers and demands that they return the fields, vineyards, and houses. As governor, he gives up privileges and helps those in need, and thus the community strengthens its unity while continuing to rebuild the wall.

Nel capitolo 5, il popolo di Giuda si lamenta della fame e dei debiti che lo costringono a ipotecare i campi e perfino a vendere i propri figli come schiavi. Neemia rimprovera severamente i nobili e i ricchi perché esigono interessi dai loro fratelli e chiede che restituiscano terre, vigne e case. Come governatore, rinuncia ai privilegi e aiuta i bisognosi, e così la comunità rafforza la propria unità continuando la ricostruzione delle mura.

Au chapitre 5, le peuple de Juda se plaint de la famine et des dettes qui l'obligent à hypothéquer ses champs et même à vendre ses enfants comme esclaves. Néhémie réprimande sévèrement les nobles et les riches pour avoir exigé des intérêts de leurs frères et leur demande de restituer les terres, les vignes et les maisons. En tant que gouverneur, il renonce à ses privilèges et aide les nécessiteux, et ainsi la communauté renforce son unité tout en poursuivant la reconstruction de la muraille.

En el capítulo 5, el pueblo de Judá se queja del hambre y de las deudas que lo obligan a hipotecar sus campos e incluso a vender a sus hijos como esclavos. Nehemías reprende duramente a los nobles y a los ricos por cobrar intereses a sus hermanos y exige que devuelvan las tierras, las viñas y las casas. Como gobernador, renuncia a sus privilegios y ayuda a los necesitados, y así la comunidad fortalece su unidad mientras continúa reconstruyendo la muralla.

Im fünften Kapitel beklagt sich das Volk Juda über Hunger und Schulden, die es zwingen, seine Felder zu verpfänden und sogar seine Kinder als Sklaven zu verkaufen. Nehemia tadelt die Vornehmen und Reichen streng, weil sie von ihren Brüdern Zinsen verlangen, und fordert sie auf, Felder, Weinberge und Häuser zurückzugeben. Als Statthalter verzichtet er auf seine Privilegien und hilft den Bedürftigen, und so stärkt die Gemeinschaft ihre Einheit, während sie den Wiederaufbau der Stadtmauer fortsetzt.

6 - Sambalat, Tobias e outros inimigos tentam impedir a obra chamando Neemias para encontros e espalhando falsas acusações contra ele. Quando lhe sugerem esconder-se no Templo, Neemias responde com firmeza: «Um homem como eu não foge nem se esconde no Templo para salvar a vida; não vou!». Neemias recusa abandonar o trabalho e permanece fiel à sua missão. Apesar das ameaças e conspirações, a muralha é concluída em cinquenta e dois dias, e os povos vizinhos reconhecem que a obra foi realizada com a ajuda de Deus.

В шестой главе Санаваллат, Товия и другие враги пытаются остановить работу, приглашая Неемию на встречи и распространяя ложные обвинения против него. Когда ему предлагают спрятаться в Храме, Неемия твёрдо отвечает: «Такой человек, как я, не станет бежать и прятаться в Храме, чтобы спасти свою жизнь; я не пойду!». Неемия отказывается оставить своё дело и остаётся верным своей миссии. Несмотря на угрозы и заговоры, стена была завершена за пятьдесят два дня, и соседние народы признали, что эта работа была совершена с помощью Бога.

In chapter 6, Sanballat, Tobiah, and other enemies try to stop the work by inviting Nehemiah to meetings and spreading false accusations against him. When he is advised to hide in the Temple, Nehemiah firmly replies: “Should a man like me flee and hide in the Temple to save his life? I will not go!”. Nehemiah refuses to abandon the task and remains faithful to his mission. Despite threats and conspiracies, the wall is completed in fifty-two days, and the neighboring peoples recognize that the work was accomplished with God's help.

Nel capitolo 6, Samballat, Tobia e altri nemici cercano di fermare i lavori invitando Neemia a degli incontri e diffondendo false accuse contro di lui. Quando gli suggeriscono di nascondersi nel Tempio, Neemia risponde con fermezza: «Un uomo come me non fugge e non si nasconde nel Tempio per salvare la propria vita; non ci andrò!». Neemia rifiuta di abbandonare il suo compito e rimane fedele alla sua missione. Nonostante le minacce e le congiure, le mura vengono completate in cinquantadue giorni e i popoli vicini riconoscono che l'opera è stata compiuta con l'aiuto di Dio.

Au chapitre 6, Sanballat, Tobie et d'autres ennemis tentent d'arrêter les travaux en invitant Néhémie à des rencontres et en répandant de fausses accusations contre lui. Lorsqu'on lui suggère de se cacher dans le Temple, Néhémie répond avec fermeté : «Un homme comme moi ne fuit pas et ne se cache pas dans le Temple pour sauver sa vie ; je n'irai pas !». Néhémie refuse d'abandonner sa mission et reste fidèle à son engagement. Malgré les menaces et les complots, la muraille est achevée en cinquante-deux jours, et les peuples voisins reconnaissent que cette œuvre a été réalisée avec l'aide de Dieu.

En el capítulo 6, Sambalat, Tobías y otros enemigos intentan detener la obra invitando a Nehemías a reuniones y difundiendo falsas acusaciones contra él. Cuando le sugieren esconderse en el Templo, Nehemías responde con firmeza: «¡Un hombre como yo no huye ni se esconde en el Templo para salvar su vida; no iré!». Nehemías se niega a abandonar su tarea y permanece fiel a su misión. A pesar de las amenazas y conspiraciones, la muralla se termina en cincuenta y dos días, y los pueblos vecinos reconocen que la obra fue realizada con la ayuda de Dios.

Im sechsten Kapitel versuchen Sanballat, Tobija und andere Feinde, die Arbeiten zu stoppen, indem sie Nehemia zu Treffen einladen und falsche Anschuldigungen gegen ihn verbreiten. Als man ihm rät, sich im Tempel zu verstecken, antwortet Nehemia entschlossen: „Ein Mann wie ich flieht nicht und versteckt sich nicht im Tempel, um sein Leben zu retten; ich werde nicht gehen!“. Nehemia weigert sich, seine Aufgabe aufzugeben, und bleibt seiner Mission treu. Trotz der Drohungen und Verschwörungen wird die Mauer in zweiundfünfzig Tagen vollendet, und die Nachbarvölker erkennen, dass dieses Werk mit Gottes Hilfe vollbracht wurde.

7 - Depois de concluída a muralha, Neemias organiza a segurança de Jerusalém, nomeando porteiros, cantores e levitas para o serviço da cidade. Ele confia o governo a Hanani e Hananias, homens conhecidos por sua fidelidade e temor de Deus, e determina que os portões só sejam abertos depois do nascer do sol e fechados com vigilância. Em seguida, é realizado o recenseamento dos exilados que haviam retornado da Babilônia, preservando a identidade e a organização do povo restaurado.

После завершения строительства стены Неемия организует охрану Иерусалима, назначая привратников, певцов и левитов на служение городу. Он поручает управление Ханани и Ханании — людям, известным своей верностью и страхом Божиим, — и приказывает открывать городские ворота только после восхода солнца и тщательно их охранять. Затем проводится перепись изгнанников, вернувшихся из Вавилона, чтобы сохранить порядок и единство восстановленного народа.

After the wall is completed, Nehemiah organizes the security of Jerusalem by appointing gatekeepers, singers, and Levites to serve the city. He entrusts the leadership to Hanani and Hananiah, men known for their faithfulness and reverence for God, and orders that the city gates be opened only after sunrise and carefully guarded. He then records the genealogy of the exiles who returned from Babylon, preserving the identity and order of the restored people.

Dopo il completamento delle mura, Neemia organizza la sicurezza di Gerusalemme nominando portinai, cantori e leviti al servizio della città. Affida il governo ad Hanani e ad Hanania, uomini conosciuti per la loro fedeltà e per il timore di Dio, e ordina che le porte della città siano aperte solo dopo il sorgere del sole e custodite con attenzione. Successivamente viene registrato il censimento degli esuli ritornati da Babilonia, per preservare l'identità e l'ordine del popolo restaurato.

Après l'achèvement de la muraille, Néhémie organise la sécurité de Jérusalem en désignant des portiers, des chantres et des lévites pour le service de la ville. Il confie le gouvernement à Hanani et à Hanania, des hommes connus pour leur fidélité et leur crainte de Dieu, et ordonne que les portes de la ville ne soient ouvertes qu'après le lever du soleil et qu'elles soient soigneusement gardées. Il fait ensuite le recensement des exilés revenus de Babylone afin de préserver l'identité et l'organisation du peuple restauré.

Después de terminar la muralla, Nehemías organiza la seguridad de Jerusalén nombrando porteros, cantores y levitas para el servicio de la ciudad. Confía el gobierno a Hanani y Hananías, hombres conocidos por su fidelidad y temor de Dios, y ordena que las puertas de la ciudad se abran solo después de la salida del sol y permanezcan bien vigiladas. Luego se realiza el censo de los desterrados que regresaron de Babilonia, preservando la identidad y el orden del pueblo restaurado.

Nachdem die Mauer fertiggestellt ist, organisiert Nehemia die Sicherheit Jerusalems und setzt Torhüter, Sänger und Leviten für den Dienst in der Stadt ein. Er überträgt Hanani und Hananja, die für ihre Treue und Gottesfurcht bekannt sind, die Verantwortung und befiehlt, die Stadttore erst nach Sonnenaufgang zu öffnen und sorgfältig zu bewachen. Anschließend wird das Verzeichnis der aus Babylon zurückgekehrten Verbannten erstellt, um die Identität und Ordnung des wiederhergestellten Volkes zu bewahren.

8 - Todo o povo reúne-se na praça diante da Porta das Águas para ouvir Esdras ler o Livro da Lei. Desde o amanhecer até o meio-dia, o povo escuta atentamente, enquanto os levitas explicam o significado das Escrituras. Ao perceberem seus pecados, muitos começam a chorar, mas Neemias, Esdras e os levitas os encorajam dizendo: «Não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa força.» Depois, celebram a Festa das Tendas, com ramos, conforme a Lei de Moisés, renovando sua aliança com Deus.

В восьмой главе весь народ собирается на площади перед Водяными воротами, чтобы услышать, как Ездра читает Книгу Закона. С раннего утра до полудня народ внимательно слушает, а левиты объясняют смысл Писания. Осознав свои грехи, многие начинают плакать, но Неемия, Ездра и левиты ободряют их словами: «Не печальтесь, ибо радость Господа — ваша сила.» Затем народ празднует Праздник Кущей согласно Закону Моисея, обновляя свой союз с Богом.

All the people gather in the square before the Water Gate to hear Ezra read the Book of the Law. From dawn until midday, they listen attentively while the Levites explain the meaning of the Scriptures. Realizing their sins, many begin to weep, but Nehemiah, Ezra, and the Levites encourage them, saying: “Do not grieve, for the joy of the Lord is your strength.” Afterwards, they celebrate the Feast of Tabernacles according to the Law of Moses, renewing their covenant with God.

Tutto il popolo si riunisce nella piazza davanti alla Porta delle Acque per ascoltare Esdra leggere il Libro della Legge. Dall'alba fino a mezzogiorno il popolo ascolta con attenzione, mentre i leviti spiegano il significato delle Scritture. Rendendosi conto dei propri peccati, molti iniziano a piangere, ma Neemia, Esdra e i leviti li incoraggiano dicendo: «Non rattristatevi, perché la gioia del Signore è la vostra forza.» In seguito celebrano la Festa delle Capanne secondo la Legge di Mosè, rinnovando l'alleanza con Dio.

Tout le peuple se rassemble sur la place devant la porte des Eaux pour écouter Esdras lire le Livre de la Loi. Depuis l'aube jusqu'à midi, le peuple écoute attentivement tandis que les lévites expliquent le sens des Écritures. En prenant conscience de leurs péchés, beaucoup se mettent à pleurer, mais Néhémie, Esdras et les lévites les encouragent en disant : «Ne vous affligez pas, car la joie du Seigneur est votre force.» Ensuite, ils célèbrent la fête des Tentes selon la Loi de Moïse, renouvelant leur alliance avec Dieu.

Todo el pueblo se reúne en la plaza frente a la Puerta de las Aguas para escuchar a Esdras leer el Libro de la Ley. Desde el amanecer hasta el mediodía, el pueblo escucha atentamente mientras los levitas explican el significado de las Escrituras. Al reconocer sus pecados, muchos comienzan a llorar, pero Nehemías, Esdras y los levitas los animan diciendo: «No os entristezcáis, porque la alegría del Señor es vuestra fuerza.» Después celebran la Fiesta de los Tabernáculos conforme a la Ley de Moisés, renovando su alianza con Dios.

Das ganze Volk versammelt sich auf dem Platz vor dem Wassertor, um Esra bei der Lesung des Gesetzbuches zuzuhören. Vom frühen Morgen bis zum Mittag hört das Volk aufmerksam zu, während die Leviten die Heilige Schrift erklären. Als sie ihre Sünden erkennen, beginnen viele zu weinen. Doch Nehemia, Esra und die Leviten ermutigen sie mit den Worten: „Seid nicht traurig, denn die Freude am Herrn ist eure Stärke.“ Danach feiern sie das Laubhüttenfest nach dem Gesetz des Mose und erneuern ihren Bund mit Gott.

9 - O povo reúne-se em jejum, vestido de pano de saco e coberto de cinzas, para confessar seus pecados e os de seus antepassados. Os levitas proclamam uma longa oração recordando toda a história da salvação, desde a criação, a vocação de Abraão, o Êxodo, a Aliança no Sinai e a entrada na Terra Prometida. Reconhecem que Deus sempre permaneceu fiel e misericordioso, enquanto o povo repetidamente se afastou de seus mandamentos. Arrependidos, renovam sua confiança no Senhor e sua decisão de permanecer fiéis à Aliança.

В девятой главе народ собирается на пост, одетый во вретище и посыпав голову пеплом, чтобы исповедать свои грехи и грехи своих предков. Левиты произносят длинную молитву, вспоминая всю историю спасения: сотворение мира, призвание Авраама, Исход, Завет на Синае и вход в Землю Обетованную. Они признают, что Бог всегда оставался верным и милосердным, тогда как народ неоднократно отступал от Его заповедей. Раскаявшись, они вновь доверяют Господу и решают хранить верность Его Завету.

In chapter 9, the people gather in fasting, wearing sackcloth and covering themselves with dust, to confess their sins and the sins of their ancestors. The Levites offer a long prayer recalling the whole history of salvation, from creation, Abraham's calling, the Exodus, the covenant at Sinai, and the entrance into the Promised Land. They acknowledge that God has always remained faithful and merciful, while the people repeatedly turned away from His commandments. Repentant, they renew their trust in the Lord and their commitment to remain faithful to His covenant.

Nel capitolo 9, il popolo si riunisce in digiuno, vestito di sacco e coperto di cenere, per confessare i propri peccati e quelli dei suoi antenati. I leviti innalzano una lunga preghiera ricordando tutta la storia della salvezza: la creazione, la chiamata di Abramo, l'Esodo, l'Alleanza sul Sinai e l'ingresso nella Terra Promessa. Riconoscono che Dio è sempre rimasto fedele e misericordioso, mentre il popolo si è più volte allontanato dai suoi comandamenti. Pentiti, rinnovano la loro fiducia nel Signore e la decisione di restare fedeli all'Alleanza.

Au chapitre 9, le peuple se rassemble dans le jeûne, vêtu de sacs et couvert de cendre, pour confesser ses péchés et ceux de ses ancêtres. Les lévites prononcent une longue prière rappelant toute l'histoire du salut : la création, l'appel d'Abraham, l'Exode, l'Alliance au Sinaï et l'entrée dans la Terre promise. Ils reconnaissent que Dieu est toujours demeuré fidèle et miséricordieux, tandis que le peuple s'est souvent éloigné de ses commandements. Pleins de repentir, ils renouvellent leur confiance dans le Seigneur et leur décision de rester fidèles à son Alliance.

En el capítulo 9, el pueblo se reúne en ayuno, vestido de cilicio y cubierto de polvo, para confesar sus pecados y los de sus antepasados. Los levitas elevan una larga oración recordando toda la historia de la salvación: la creación, el llamado de Abraham, el Éxodo, la Alianza en el Sinaí y la entrada en la Tierra Prometida. Reconocen que Dios siempre permaneció fiel y misericordioso, mientras que el pueblo se apartó repetidamente de sus mandamientos. Arrepentidos, renuevan su confianza en el Señor y su decisión de permanecer fieles a la Alianza.

Im neunten Kapitel versammelt sich das Volk zum Fasten, trägt Trauergewänder und streut sich Asche auf das Haupt, um seine eigenen Sünden und die seiner Vorfahren zu bekennen. Die Leviten sprechen ein langes Gebet und erinnern an die ganze Heilsgeschichte: die Schöpfung, die Berufung Abrahams, den Auszug aus Ägypten, den Bund am Sinai und den Einzug in das Gelobte Land. Sie erkennen an, dass Gott stets treu und barmherzig geblieben ist, während das Volk sich immer wieder von seinen Geboten abgewandt hat. Reumütig erneuern sie ihr Vertrauen auf den Herrn und ihren Entschluss, seinem Bund treu zu bleiben.

10 -Os chefes, sacerdotes, levitas e o povo selam uma aliança por escrito, comprometendo-se a obedecer à Lei de Deus. Prometem não se casar com povos estrangeiros, guardar o sábado e os anos sabáticos, sustentar o Templo com ofertas, primícias e dízimos e cumprir fielmente seus deveres religiosos. O capítulo termina com a solene decisão do povo: «Não abandonaremos a Casa do nosso Deus.»

В десятой главе начальники, священники, левиты и народ письменно заключают завет, обязуясь соблюдать Закон Божий. Они обещают не вступать в браки с иноплеменниками, соблюдать субботу и субботний год, поддерживать Храм приношениями, первыми плодами и десятинами и верно исполнять свои религиозные обязанности. Глава завершается торжественным обещанием народа: «Мы не оставим Дом нашего Бога.»

In chapter 10, the leaders, priests, Levites, and the people seal a written covenant, committing themselves to obey God's Law. They promise not to marry foreign peoples, to keep the Sabbath and the sabbatical years, to support the Temple with offerings, firstfruits, and tithes, and to faithfully fulfill their religious duties. The chapter ends with the people's solemn declaration: “We will not neglect the House of our God.”

Nel capitolo 10, i capi, i sacerdoti, i leviti e il popolo sigillano un'alleanza scritta, impegnandosi a osservare la Legge di Dio. Promettono di non sposare popoli stranieri, di osservare il sabato e gli anni sabbatici, di sostenere il Tempio con offerte, primizie e decime e di adempiere fedelmente ai loro doveri religiosi. Il capitolo si conclude con la solenne dichiarazione del popolo: «Non trascureremo la Casa del nostro Dio.»

Au chapitre 10, les chefs, les prêtres, les lévites et le peuple scellent une alliance écrite, s'engageant à observer la Loi de Dieu. Ils promettent de ne pas contracter de mariages avec les peuples étrangers, de respecter le sabbat et les années sabbatiques, de soutenir le Temple par les offrandes, les prémices et les dîmes, et d'accomplir fidèlement leurs devoirs religieux. Le chapitre se termine par cette déclaration solennelle du peuple : «Nous n'abandonnerons pas la Maison de notre Dieu.»

En el capítulo 10, los jefes, sacerdotes, levitas y el pueblo sellan una alianza por escrito, comprometiéndose a obedecer la Ley de Dios. Prometen no casarse con pueblos extranjeros, guardar el sábado y los años sabáticos, sostener el Templo con ofrendas, primicias y diezmos y cumplir fielmente sus deberes religiosos. El capítulo concluye con la solemne decisión del pueblo: «No abandonaremos la Casa de nuestro Dios.»

Im zehnten Kapitel besiegeln die führenden Männer, die Priester, die Leviten und das Volk einen schriftlichen Bund und verpflichten sich, das Gesetz Gottes zu befolgen. Sie versprechen, keine Ehen mit fremden Völkern einzugehen, den Sabbat und die Sabbatjahre zu halten, den Tempel mit Opfergaben, Erstlingsfrüchten und dem Zehnten zu unterstützen und ihre religiösen Pflichten treu zu erfüllen. Das Kapitel endet mit dem feierlichen Entschluss des Volkes: „Wir werden das Haus unseres Gottes nicht verlassen.“

11 - Parte do povo passa a morar em Jerusalém para que a cidade santa volte a ser plenamente habitada e fortalecida. Um em cada dez israelitas é escolhido por sorteio para residir na cidade, enquanto os demais permanecem em suas aldeias. O capítulo apresenta a lista dos chefes, sacerdotes, levitas, porteiros e outros servidores que assumem a responsabilidade pela vida religiosa e civil de Jerusalém. A cidade reconstruída torna-se novamente o centro da presença de Deus e da vida do povo.

В одиннадцатой главе часть народа переселяется в Иерусалим, чтобы святой город вновь стал населённым и укреплённым. Каждый десятый из израильтян по жребию поселяется в городе, а остальные остаются в своих селениях. Далее приводится список начальников, священников, левитов, привратников и других служителей, принявших на себя ответственность за религиозную и гражданскую жизнь Иерусалима. Восстановленный город вновь становится центром присутствия Бога и жизни народа.

In chapter 11, part of the people move to Jerusalem so that the holy city may once again be fully inhabited and strengthened. One out of every ten Israelites is chosen by lot to live in the city, while the others remain in their villages. The chapter lists the leaders, priests, Levites, gatekeepers, and other servants who take responsibility for the religious and civic life of Jerusalem. The rebuilt city once again becomes the center of God's presence and the life of His people.

Nel capitolo 11, una parte del popolo si trasferisce a Gerusalemme affinché la città santa torni ad essere pienamente abitata e rafforzata. Un israelita su dieci viene scelto a sorte per vivere nella città, mentre gli altri rimangono nei loro villaggi. Il capitolo presenta l'elenco dei capi, dei sacerdoti, dei leviti, dei portinai e degli altri servitori che si assumono la responsabilità della vita religiosa e civile di Gerusalemme. La città ricostruita torna così ad essere il centro della presenza di Dio e della vita del suo popolo.

Au chapitre 11, une partie du peuple s'installe à Jérusalem afin que la ville sainte soit de nouveau habitée et fortifiée. Un Israélite sur dix est désigné par le sort pour résider dans la ville, tandis que les autres restent dans leurs villages. Le chapitre énumère les chefs, les prêtres, les lévites, les portiers et les autres serviteurs responsables de la vie religieuse et civile de Jérusalem. La ville reconstruite redevient ainsi le centre de la présence de Dieu et de la vie du peuple.

En el capítulo 11, una parte del pueblo se establece en Jerusalén para que la ciudad santa vuelva a estar plenamente habitada y fortalecida. Uno de cada diez israelitas es elegido por sorteo para vivir en la ciudad, mientras los demás permanecen en sus aldeas. El capítulo presenta la lista de los jefes, sacerdotes, levitas, porteros y otros servidores que asumen la responsabilidad de la vida religiosa y civil de Jerusalén. La ciudad reconstruida vuelve a convertirse en el centro de la presencia de Dios y de la vida del pueblo.

Im elften Kapitel zieht ein Teil des Volkes nach Jerusalem, damit die heilige Stadt wieder vollständig bewohnt und gestärkt wird. Jeder zehnte Israelit wird durch das Los bestimmt, in der Stadt zu wohnen, während die übrigen in ihren Dörfern bleiben. Das Kapitel enthält die Liste der führenden Männer, Priester, Leviten, Torhüter und weiterer Diener, die Verantwortung für das religiöse und gesellschaftliche Leben Jerusalems übernehmen. Die wiederaufgebaute Stadt wird erneut zum Mittelpunkt der Gegenwart Gottes und des Lebens seines Volkes.

12 - São apresentados os sacerdotes e levitas que retornaram do exílio. Após a conclusão da reconstrução, Neemias organiza a solene dedicação das muralhas de Jerusalém, com procissões, cânticos, instrumentos musicais e ações de graças. «A alegria de Jerusalém podia ser ouvida de longe.» Também são organizados os serviços do Templo e a distribuição das ofertas para sacerdotes e levitas.

В двенадцатой главе перечисляются священники и левиты, вернувшиеся из плена. После завершения восстановления Неемия организует торжественное освящение стен Иерусалима с процессиями, песнопениями, музыкальными инструментами и благодарением. «Радость Иерусалима была слышна далеко.» Затем упорядочивается храмовое служение и распределение приношений для священников и левитов.

Chapter 12 lists the priests and Levites who returned from exile. After the rebuilding is completed, Nehemiah organizes the solemn dedication of Jerusalem's walls with processions, songs, musical instruments, and thanksgiving. “The joy of Jerusalem was heard from far away.” The Temple services and the distribution of offerings to the priests and Levites are also organized.

Nel capitolo 12 vengono elencati i sacerdoti e i leviti ritornati dall'esilio. Dopo il completamento della ricostruzione, Neemia organizza la solenne dedicazione delle mura di Gerusalemme con processioni, canti, strumenti musicali e rendimento di grazie. «La gioia di Gerusalemme si udiva da lontano.» Vengono inoltre organizzati il servizio del Tempio e la distribuzione delle offerte ai sacerdoti e ai leviti.

Au chapitre 12 sont énumérés les prêtres et les lévites revenus de l'exil. Après l'achèvement de la reconstruction, Néhémie organise la dédicace solennelle des murailles de Jérusalem avec des processions, des chants, des instruments de musique et des actions de grâce. «La joie de Jérusalem s'entendait au loin.» Le service du Temple et la répartition des offrandes pour les prêtres et les lévites sont également organisés.

En el capítulo 12 se presenta la lista de los sacerdotes y levitas que regresaron del exilio. Después de terminar la reconstrucción, Nehemías organiza la solemne dedicación de las murallas de Jerusalén con procesiones, cantos, instrumentos musicales y acciones de gracias. «La alegría de Jerusalén se oía desde muy lejos.» También se organizan el servicio del Templo y la distribución de las ofrendas para sacerdotes y levitas.

Im zwölften Kapitel werden die Priester und Leviten aufgeführt, die aus dem Exil zurückgekehrt sind. Nach Abschluss des Wiederaufbaus organisiert Nehemia die feierliche Einweihung der Mauern Jerusalems mit Prozessionen, Gesängen, Musikinstrumenten und Danksagungen. „Die Freude Jerusalems war weithin zu hören.“ Außerdem werden der Tempeldienst und die Verteilung der Opfergaben an Priester und Leviten geregelt.

13, Neemias promove uma profunda reforma religiosa após retornar a Jerusalém. Expulsa Tobias de uma dependência do Templo, restaura os dízimos para os levitas, reforça a observância do sábado e repreende os casamentos com povos estrangeiros. O livro termina com a oração de Neemias: «Lembra-te de mim, meu Deus, para o meu bem.»

В тринадцатой главе Неемия проводит глубокую религиозную реформу после возвращения в Иерусалим. Он изгоняет Товию из помещений Храма, восстанавливает десятины для левитов, укрепляет соблюдение субботы и осуждает браки с иноплеменниками. Книга завершается молитвой Неемии: «Помяни меня, Боже мой, во благо мне.»

In chapter 13, Nehemiah carries out a thorough religious reform after returning to Jerusalem. He expels Tobiah from a room in the Temple, restores the tithes for the Levites, reinforces the observance of the Sabbath, and rebukes marriages with foreign peoples. The book ends with Nehemiah's prayer: “Remember me with favor, my God.”

Nel capitolo 13, Neemia attua una profonda riforma religiosa dopo il suo ritorno a Gerusalemme. Scaccia Tobia da una stanza del Tempio, ristabilisce le decime per i leviti, rafforza l'osservanza del sabato e rimprovera i matrimoni con i popoli stranieri. Il libro si conclude con la preghiera di Neemia: «Ricòrdati di me, mio Dio, per il mio bene.»

Au chapitre 13, Néhémie entreprend une profonde réforme religieuse après son retour à Jérusalem. Il chasse Tobie d'une salle du Temple, rétablit les dîmes pour les lévites, renforce l'observance du sabbat et réprimande les mariages avec les peuples étrangers. Le livre se termine par cette prière de Néhémie : «Souviens-toi de moi, mon Dieu, pour mon bien.»

En el capítulo 13, Nehemías lleva a cabo una profunda reforma religiosa tras regresar a Jerusalén. Expulsa a Tobías de una dependencia del Templo, restablece los diezmos para los levitas, refuerza la observancia del sábado y reprende los matrimonios con pueblos extranjeros. El libro concluye con la oración de Nehemías: «Acuérdate de mí, Dios mío, para mi bien.»

Im dreizehnten Kapitel führt Nehemia nach seiner Rückkehr nach Jerusalem eine tiefgreifende religiöse Reform durch. Er vertreibt Tobija aus einem Raum des Tempels, stellt den Zehnten für die Leviten wieder her, bekräftigt die Einhaltung des Sabbats und tadelt die Ehen mit fremden Völkern. Das Buch endet mit Nehemias Gebet: „Gedenke meiner, mein Gott, zu meinem Besten.“